金圣叹是著名的文学批判家，他也是白话文的先驱，他的成就包括对《西厢记》、《水浒传》等著作的批判。金圣叹自小就颇具慧根，喜欢读书，善于思考，被誉为吴县第一神童。由此可以看出，他当时的名声也颇高，也反映出他的聪慧。他为人狂放不羁，能文善诗，同时所写之作不同于常人思路，也正是因为这样，他常常不被人理解。金圣叹不仅仅有文笔功底，他也能言善辩。他开办学堂招生教学，在课堂上他引经据典、旁征博引，每每引得众人夸赞。虽说他狂放不羁，但是他也渴望受人赏识。当时皇帝对他的作品赞赏有加，说不能以时下的观点来批评他的文章。金圣叹知道后，因感动而流泪，随即向北方叩首，以表示对皇帝的感激之情。

　　虽说他思想独立、狂放不羁，但是他却拥有一颗体恤民情、打抱不平的心。在他们向巡抚示威，不满新任县令的时候，遭贪官的陷害，最后被逮捕狱中，处以斩首之刑。可谓是本无造反之意，却被冠以造反之名，最后冤死。在狱中之时，他悔恨交加，也许他恨官府的不作为，恨国家识人不清;他悔他的才子点评书尚未完成，而他却不能反抗。其实，通过种种事迹以及旁人对他的评价，可以看出金圣叹不仅智慧超群，还有一颗贴近人民的心。在他被斩首的时候，众多百姓都为他流泪，心有不忍，侧面反映出他值得人们的尊敬。

　　金圣叹是明末清初最出色的文学评论学者，因为目睹自己朝代的灭亡，眼见外族人的铁蹄践踏华夏土地，金圣叹决心告别世俗，归隐山林;金圣叹的性格执拗、孤僻，为人狂放不羁，总是会在醉酒之后，当空吟诗作赋，因为对世俗没有太多的眷恋，名声对其而言也是飘飘然，所以很多作品都没有整理，所以金圣叹作品并没有完整的记录，这也是因为其孤傲的性格以及淡泊名利的品质所致。金圣叹作品并不是由本人所作，金圣叹因为哭文案被斩头之后，很多文人雅士前去悼念，其堂兄将其生平的著作进行整理，收编成完整的作品;因为不是本人亲为，所以收编的作品只是金圣叹的个别所作，并不是完整的记录;《唱经堂才子书》就是堂兄整理的金圣叹生平所作，虽然不是完整的记录，但是阅读书文，确实可以感受到金圣叹深知民族大义的气节。

金圣叹作品中含有其对当时热门作品的评论，作为一名文学评论家，金圣叹对十几部文学进行评论，其中《水浒传》和《西厢记》的评论更是让后人拍案叫绝，作品中有很多关于两本书籍的评论记录，其中还有其他的书籍，虽然不是太详细，但是能够体会到金圣叹在文学评论领域方面的造诣;与很多文人雅士不同，金圣叹不愿步入仕途，决心归隐山林的他还是放不下世俗琐事，多次在文中表现出自己对外族统治的不满。

　　金圣叹是一名爱国志士，深受孔孟之道的熏陶，金圣叹自幼熟读诗文，只求他日可以为国效力，不幸生在国家动荡，政权交替的时代，所以金圣叹遗言中饱含着自己报国无门的辛酸苦楚;与明末清初的很多文学之士不一样，金圣叹出生一个普通人家，但是洒脱的性情让其在当时饱受吹捧，虽然最后也是因为文学著作而被击杀，但是金圣叹对于民族文学的发展确实起到推动作用。金圣叹捕捉入狱之后，心中满是惆怅，他不怕死亡，但是对于一名忠君爱国之士而言，眼看自己的国家被外族人侵占，自己确实无能为力，这是件多么痛苦的事情，所以金圣叹遗言中，只希望华夏儿女可以光复汉族，赶走满清侵略者;与其他爱国之士不同，金圣叹在明朝灭亡之时，并没有选择加入一些反清复明的组织，而是隐居山林，通过一些著作表达心中对国破家亡的踌躇。

　　金圣叹是一名出色的文学点评家，在明朝还未灭亡期间，还没有踏入仕途的金圣叹就开始对当时的个别文学进行修订和谈论，是当时很多学者尊敬的文学点评家;金圣叹遗言中除了对光复民族的迫切渴望之外，就是民族文学;当时的统治者也说道：占领华夏易，统治名族文化难之又难，所以金圣叹也是希望汉族文化不会被外族人影响，一心希望华夏文化可以得到更久远的发展，让外族统治者早日离开华夏土地。