小编为您收集和整理了禹铸九鼎的传说 大禹铸造的九鼎究竟哪去了的相关内容：在古代，鼎只是一种普通的陶器或铜制器皿，用来烹饪食物。后来，因为我们的祖先用它来祭天和地的神，他们被赋予了神圣的意义和区别于日常用具。在阶级社会中，丁进一步成为国家统治权力的象征。本文中的“九鼎”即由

在古代，鼎只是一种普通的陶器或铜制器皿，用来烹饪食物。后来，因为我们的祖先用它来祭天和地的神，他们被赋予了神圣的意义和区别于日常用具。在阶级社会中，丁进一步成为国家统治权力的象征。本文中的“九鼎”即由青铜制成的九大鼎。)是王权的象征，是中国夏、商、周三代传播国家的瑰宝。就其工艺水平和价值而言，它无疑超过了今天出土的任何青铜器。但让人深感遗憾的是，这样一件珍贵的国宝在两千多年前就不见了！“九鼎”是怎么消失的？这真是一个令人费解的历史谜。

早在夏朝建立之初，为了铸造九鼎，王霞就下令辖下的九州诸侯收集青铜器，供奉给夏王室，并将代表九州的器物铸在鼎上，象征天下九州都聚集在夏朝的中心。所谓“玉采九木之金，铸九鼎，似九州”(吴师机·迪吉)是关于这件事的。夏代始于虞，后为赖所灭，因桀乱而无道。唐成是商朝的第一个国王。据传说，他摧毁了夏后，并把夏九鼎转移到一个商业城市。当商朝传到汪峰时，它因暴政而失去了人们的心。周武王乘机起兵伐印，毁了生意，带着商朝九鼎的胜利回到了西方。不久，武王的儿子成了国王，把九鼎移到了濠井(现在Xi的郊区)，并举行了玉龙“丁丁”的仪式，这意味着新的王权的建立。因此，后世称政权的建立为“丁琪媛”。

春秋时期，随着周王室势力的衰落，权贵诸侯把的心交给了九鼎。公元前606年，楚庄王乘北伐匈奴之机，陈冰到东周边境炫耀武力。周连忙派大夫王为使者去吊唁。别有用心地询问王关于周的“大小和重量”的支配地位，暗示他准备夺取周的支配地位。王见对方野心勃勃，针锋相对地回答:“在德国，不是丁。”“虽然周德已经没落，但他的命运并没有改变，丁灿的重要性不言而喻！”(《左传》宣布了三年。)意思是:虽然周王室已经衰落，但它仍然可以维持，而且它仍然是整个世界的共有人，警告不要有任何错误的想法。因此，学者们后来将“获胜”比作试图夺取政治权力或阴谋夺取王位。

到了战国末期，周王室已经名存实亡，秦、齐等大国经常为了争夺周王朝的统治而开战。公元前254年，秦灭了周。《秦本纪》说:王时，“周敏死于东，会师守秦”，落入之手。然而《史记·冯婵》中说:“秦灭周，九鼎入秦，宋太尉社亡，丁不去汜水彭城。”很明显，关于九鼎的下落有两种说法，一种是九鼎在秦灭周时被带走，另一种是九鼎早在秦灭周前就沉入水中。《史记·秦始皇传》也记载了这样一件事:秦始皇二十八年(公元前219年)，为了找到周鼎，秦始皇“斋戒并为寺庙祈祷，想把周鼎的水洒出来，这样成千上万的人没有水就不能得到他们想要的东西”。秦始皇的这一举动表明，丁入泗水的谣言当时一定很流行，连秦始皇也相信了，但结果是“竹篮打水”空。从《史记》的相关记载来看，似乎不可能找到丁的确切下落。《史记》之后的一些古籍虽然也有关于丁下落的记载，但基本上都是对《史记》中两条毛巾的说明或补充。例如，《秦本纪正义》说:“周十九年(公元前296年)，秦昭王取了九鼎，一个飞到泗水，另八个进入秦。”《郊祀志》副刊说:周王室灭丁、铸钱，是为了阻止强大的国家夺取丁，解决自身的经济困难，而谎称九鼎不知去向，等等。尽管这些陈述发人深省，但很难让人相信，因为它们不合理或缺乏依据。

秦汉时期，出现了寻找“周鼎”的趋势。秦始皇对周鼎的搜寻已经提前描述过了。汉朝时，汉文帝和汉武帝继续寻找周鼎。据说汉武帝在汾阳找到了飞往泗水的周鼎。但是“文鼎卢没钱”，是不是周鼎？很难说。那么，九鼎在哪里？将来有可能找到它吗？这取决于考古发掘的进展。如果九鼎不被摧毁，也许有一天，我们或我们的后代将有幸从出土文物中看到保定在千年中的辉煌和“美丽”。

以上就是小编为您收集和整理的禹铸九鼎的传说大禹铸造的九鼎究竟哪去了相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^