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- 日本有多少年的历史
- 日本历史有多少个时代
- 作为当代大学生如何看待中日历史遗留的问题
大约有2000年。
日本列岛最早在20万年前出现人类，已知最早的日本人类化石可追溯到约3万年前。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。
日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国，其后于大化革新后确立天皇体制，引入唐朝文化，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。
710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州 。
12世纪末，日本开始六百多年的幕府时代，镰仓幕府、室町幕府相继执政。期间曾经历一个半世纪的战国时代，以及由丰臣秀吉领导的文禄庆长之役。
17世纪初，江户幕府实行锁国政策二百多年，到1854年黑船事件后，日本国内有志之士提出“尊王攘夷”等号召，江户幕府在舆论的压力下，被迫将政权还给明治天皇，史称“大政奉还”。
1867年，明治天皇整顿内政，富国强兵，一战后短暂经历大正民主时期，到20世纪30年代落入军部控制，实行军国主义，但于1945年被盟国击败后宣布投降。
日本历史有多少个时代日本历史虽然不能和我们中国相比，但也是很悠久的。日本列岛最早在20万年前出现人类，已知最早的日本人类化石可追溯到约3万年前。
据日本书籍《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。当然实际上这就跟神话差不多了，因为日本在相当长时间内都没有文字，中国汉朝时才开始使用汉字为自己的文字。
日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国，其后于大化革新后确立天皇体制，引入唐朝文化，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家，是为飞鸟时代。710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。
12世纪末，日本开始六百多年的幕府时代，镰仓幕府、室町幕府相继执政。期间曾经历一个半世纪的战国时代，以及由丰臣秀吉领导的文禄庆长之役。
17世纪初，江户幕府实行锁国政策二百多年，到1854年黑船事件后，日本国内有志之士提出“尊王攘夷”等号召，江户幕府在舆论的压力下，被迫将政权还给明治天皇，史称“大政奉还”。
1867年，明治天皇整顿内政，富国强兵，一战后短暂经历大正民主时期，到20世纪30年代落入军部控制，实行军国主义，但于1945年被盟国击败后宣布投降。日本在恢复主权后经济高速增长，跻身先进国家之列，直至20世纪90年代，泡沫经济破灭，日本进入长期的相对经济不景气状态。2019年，日本颁布新年号“令和”，日本正式进入令和时代。
下面是详细的日本历史时代划分：
前事不忘，后事之师。大家都知道中日甲午战争。二战的时候日本侵略中国，对整个中华民族造成了巨大灾难。战后日本没有认罪的态度，而是想抹去这段残酷的历史，中国人民是不会答应的。以史为鉴，勿忘国耻。
必须不忘初心，牢记使命。日本虽然战败之后但野心未改，当代大学生应随时警惕帝国主义妄自狂尊，侵犯他人的领土，毕竟一个蛋丸之国非常渴望脱离小岛，领土扩张。同时，我们也应借鉴日本的工作效率和工作作风，不断地扩充自已的实力，让我们的祖国越来越强大。
无论社会怎么发展，人类怎么发展，无论是否是大学生，都必须牢记历史，牢记日本鬼子犯下的暴行。
中国和日本军国主义是世仇，放心吧老铁，我们从小被灌输的各种电视剧思想，再加上日本不正面历史，不思悔改，军国主义还有所抬头，靖国牲社喂养二战罪犯。中国人民心中有数的。
不忘历史，展望未来。意思就是说要自强，防止历史重现，但也不能沉浸于仇恨中，而是共同维护和平共同发展。
“以史为镜，可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理中日关系的基础和前提。在中日邦交正常化的时候，中国就把“以史为鉴，面向未来”作为指导中日关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即中日关系的历史，如何理解和看待中日关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两国人民必须完成的历史课题和现实任务。提到中日关系史，历史上的中日甲午战争和日本侵华战争就历历在目，它给中国人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在中日关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。周恩来总理当年曾用十个字说明中日关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是中日关系历史最全面最准确的说明和表达。中日关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。“两千年友好”使中日长期和平，并共同发展。中日两国的交往，可以追溯到两千多年前的汉朝，唐朝是两国文化交流的高峰期，既有日本使者云集长安，又有鉴真和尚东渡日本。在漫长的交往过程中，中国的文化得以传播，日本的文化得以迅速发展。在一衣带水的地理关系上，慢慢地形成了具有许多相同因素的东方文化观念和社会结构。就是到了近代，两国也不约而同地开始了推动社会发展的“戊戌变法”和“明治维新”，充分说明了两国在社会自身发展周期和韵律上的“近似性”。“两千年友好”，使两国人民长期享受和平邦交环境，长期享受彼此文化营养，长期享受社会文明成果。就是中日甲午战争后，仍然有孙中山、鲁迅、郭沫若、周恩来等人为了革命及两国友谊的需要，来往于中日之间。“两千年友好”的历史证明，“和则两利”，和处才能共生，和谐就会共赢。“五十年对立”使中日关系破裂，社会停滞不前。日本“明治维新”后，在其迅速强大的国力支持下，忘记了两国两千年友好的历史传统，扩张野心膨胀，悍然挑起了“中日甲午战争”，使中国人民蒙受耻辱。几十年后的侵华战争，在中国人民未愈的伤口上，日本军国主义又犯下滔天罪行。两场战争在半个世纪中发生，使两国人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽，使两国“两千年友好”的历史传统突然断裂，使两国人民失去了和平稳定，饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。两场战争使中国社会倒退、国家分裂，使日本的繁荣瞬间变成废墟，国家主权受到限制。“五十年对立”的历史证明，“斗则两伤”，对立必然同输，战争一定同败。如果说“两千年友好，五十年对立”的中日关系历史，仅仅证明了“和则两利，斗则两伤”的文明智慧显然是不全面的。“两千年友好”的关键是什么，“五十年对立”的关键是什么，今人必须认真总结。“两千年友好”的关键在中国。在“两千年友好”历史中，中国一直处于领先地位，但中国并没有利用领先地位向日本扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。“五十年对立”的关键在日本，在“五十年对立”历史前后，日本发展快于和强于中国，日本在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。如何看待和对待自己的领先地位，如何看待和对待自己的大国地位，正确的做法是：领先而不称霸，强盛而不扩张；领先不忘睦邻，强盛更要友邦。
很高兴回答你的问题！
中国和日本之间的遗留问题主要在历史认识上。
日本政府采用美化历史的手段期满日本国民，很多日本人并没有接收到中国和日本间的真实历史教育，所以不能怪日本年轻人对历史的看法。我们应该更多，更详细，更多样的收集历史证据，通过出版物，网络手段等将那段历史传播出去，不能因为日本政府的拙劣手段而抹杀了。
第二，虽然中日之间那段历史让我们难以忘记，但世界总要往前看，在做好自己的工作外（收集历史证据，不断传播出去），更要加强与日本的联系与合作，日本是个科技发达的国家，并且是我们难以驱离的邻居，睦邻友好对中国也非常重要，毛主席说，团结一切可以团结的人，这当然也包括日本，因为日本早已不是威胁，而拉拢日本就会缓解美国在亚洲的势力，让中国的国际环境得到改善！
又是一年的918，今天外面的防空警报声又起来了。
其实过去918我一直觉得就这么过了，今年的918，我感觉有些舆论变了，前段时间在微博有清华大学的教授说
正如同这位清华大学教授所言，不丹够落后，够弱小，存在一百多年了，到现在中立两百多年没有挨打。
不丹的生存诀窍是什么呢？很简单，不丹和印度签订了《印不永久和平与友好条约》，印度对不丹有“外交指导权”，印度对不丹的干涉是方方面面的，所以这位清华教授所说的“只要它们选择对了道路，都能长保和平与繁荣”，我也不知道他说的什么意思，他的意思是不是说只要外敌一入侵，我们就立即投降，你看，这不就不会挨打了吗？
从49年建国到今天，差不多70年，这70年里面中国基本没有遭受到入侵，可能时间太久了，以至于让某些人都有了幻觉，觉得天下本无事庸人自扰之，可是从1840年鸦片战争到2019年，这179年中只有70年还算和平，而剩下的109年中全是战火。
和平主义思潮当然是对的，我们不会去侵略别人，迄今为止中国的国防政策基本上属于防御性的。
但是不能因为有了和平主义思潮，就觉得天下无事了。
中日历史遗留问题属于遗留问题，生意归生意，政治归政治，我还是喜欢前几年的那种政冷经热。
今天无法和日本达成正常的外交关系----尽管我们也想，但是只要一天美军依然驻军日本，就一天不可能，日本的外交不由日本掌握，而由美国人掌握。
历史问题，是需要历史来解决的。