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- 塞罕坝的故事
- 蒙古马精神英雄故事
- 蒙古妖山的神秘故事
- 成吉思汗的典故
- 蒙语的由来的故事
塞罕坝位于河北省承德市围场县，处于浑善达克沙漠南部，在塞罕坝几代治沙造林人的努力下，成功的建成中国最大的人工林场，也为防治沙漠取得了宝贵经验，更为保护滦河源头起到了重要作用。
答:塞罕坝的故事是:
塞罕坝在河北省承德市围场满族蒙古族自治县。在高寒荒漠上，三代塞罕坝人艰苦卓绝奋斗半个多世纪，造出百万亩人工林海，为京津构筑起一道防沙源、涵水源的绿色长城，这是现代版的“愚公移山”。塞罕坝的故事和精神，代表着一份坚守、蕴含着一种感动，更是举世震撼的壮举。塞罕坝的故事应该被永远流传。
如今的塞罕坝，不只是一片绿色的海，还是一方精神的高地。半个多世纪以来，三代塞罕坝人留下的是茂林、是故事、更是精神。“忠于使命、艰苦创业、科学求实、绿色发展”的塞罕坝精神，是超越时代、穿越时空的巨大精神财富。拍摄一部关于塞罕坝的电视剧，重在讲好塞罕坝上的故事，更重在弘扬塞罕坝精神。无数塞罕坝人用心血、汗水甚至是生命浇灌出来的塞罕坝精神，应该被不断继承和发扬光大;一部电视剧在讲述感人故事的同时，也可以让塞罕坝精神在人们的心里生根发芽。
绿水青山就是金山银山。塞罕坝人几十年如一日的奋斗史，是全国生态文明建设的一面旗织。通过电视剧让更多人知道塞罕坝，了解塞罕坝沙地变绿洲的历史，感受塞罕坝人为生态建设付出的艰辛，有利于在全社会传导绿色生态的理念。为了建设“京津冀水源涵养功能区”，为了建设“经济强省、美丽河北”，需要将绿色生态的理念深植于人心，而一部关于塞罕坝的电视剧，无疑有利于这样的理念传播开来。
塞罕坝故事需要永流传，塞罕坝精神需要放光彩。用电视剧这种艺术形式，展现震撼人心的塞罕坝传奇，是对历史的铭记，是正能量的激荡，是生态观的延续。
蒙古马精神英雄故事您好，蒙古马是蒙古草原上的一种马，因其勇猛、耐力强而被誉为草原上的精神英雄。以下是一则蒙古马精神英雄故事：
在蒙古草原上，有一匹蒙古马叫作“勇士”，它是一匹非常勇敢的马。有一天，一群野狼袭击了它所在的草原部落，勇士不顾自己的安危，冲到了野狼的中心，用自己的身体保护着自己的同伴，最终击败了野狼。
另一次，勇士与一群部落的战士一起出征，途中遭遇了一场强烈的暴风雪，战士们都无法前进，只有勇士坚持前行，最终成功地把部落安全带回家。
勇士的勇敢和坚韧精神，深深地影响了蒙古人民，在他们的心中，蒙古马就成为了一种精神象征。
蒙古妖山的神秘故事蒙古妖山有着众多神秘故事。
因为蒙古妖山位于中国和蒙古边境，周围被大草原包围，是少数民族和游牧民族的传统聚居地。
传说在山上有一些神秘的事物和生灵，例如山中有三秦巨人、巨鹰、龙、月牙泉等。
而且，妖山上气候多变，独特的地形结构，也让人们对它产生无穷的幻想和神秘感。
另外，还流传着许多妖山上的神奇故事，例如传说在山上有一个宝藏，这个宝藏曾属于大秦帝国，据说还有一只宝藏兽守护它，为了保护宝藏，兽会不断地将宝藏搬动到其他的地方。
妖山上还传说着一个“第五位官人”，这个故事颇为神秘，众说纷纭。
无论是历史还是神秘传说，蒙古妖山都让人充满好奇和探索的欲望。
成吉思汗的升天传说故事
说成吉思汗一日传下指令，全军拔营南下，进攻四川。几十万大军，沿着清凉峡的“千军万马路”浩浩荡荡前进。可是，清凉峡里有一座“笑佛山”的大山，大军一走到笑佛山山头，马嘶叫，人昏厥，怎么也过不去。白天一直地走，一直的不过去。晚上一直地走，一直的在清凉峡里转圈圈。走了三天三夜，成吉思汗的大军还没走出几里路。他觉得这是一个奇怪的事，晚上人静时分，一个人打马到山脚下来看究竟。他钻进对面的林里，向大山望去，哎呀!原来是一尊大佛稳坐山中挡住去路。你看黑夜浑身佛光辉煌，佛像头上的`光辉似一轮金盘，两只耳朵坠着一对金耳环，光芒四射。硕大的双手扶在两腿上面，对着成吉思汗眯眯发笑。
成吉思汗完全明白了他的军队三天三夜走不出清凉峡的原因。就走出林子来到大佛脚下，大声问道：“你是哪门佛陀?不在佛龛享受佛门弟子的香火，独坐深山碍我军事何故?”问了好几遍，大佛还是笑眯眯不作回答。成吉思汗发怒了，抡起马鞭，狠狠地在大佛脚面上砸了几鞭，勒转马头，扬长回了大帐。
成吉思汗毕竟是蒙古大汗天子，贸然一鞭，刹那间，大佛佛光散尽，隐去了佛身。整个大山一片漆黑。第二天，成吉思汗照样下令行军，千军万马从大佛山的脚下顺顺利利地通过去。
全军走出清凉峡，已经是第5天的事了。成吉思汗突然感觉浑身滚烫，四肢麻木酸疼，连马也骑不成了。他以为是天热中暑，于是下令全军在泾源境界的凉殿峡避暑休息。这一避暑又是一个月有余的时间。军营里悄悄传出消息，说“成吉思汗得了重病!”
弥勒佛挨了蒙人天子的一鞭，笑笑离开了清凉峡，他以大肚包容了成吉思汗。可难容他统帅的几万大军驻扎在清凉峡灭绝大量圣灵的深重罪孽。他上天禀告玉皇大帝，玉皇大帝即命十殿阎君勾了这个蒙古天子的魂魄，以风寒染身，没过几日，便留下金身，神灵已回到了上苍，变成“成吉思腾格里”，俯瞰整个蒙古大地，永远保佑着自己的子孙后裔。
元太祖成吉思汗，本名铁木真。1162年出生于蒙古部孛儿只斤氏族，是我国古代蒙古族首领、杰出军事家和政治家。
公元1206年以前，蒙古一直处于分裂割据的局面。铁木真经过长期争战才用武力统一各部落，蒙古才形成一个政治、经济、军事、文化统一的高度集权的大部落，并且用“蒙古”作为统一名称。1206年，蒙古各部落首领在斡难河边开会，共同推铁木真做大汗（“汗”就是大帝的意思），并且给他加了一个称号叫“成吉思汗”。
关于“成吉思汗”，有三种说法：
１．据《史集·部族志》解释：蒙语“成”的意思是“坚强”，“成吉思”是其复数，《通史简编》也认为“成”是“刚强”，“吉思”是“多数”。因此成吉思汗是坚强的大汗的意思。
２．“成吉思”蒙古语意思为“天赐”。成吉思汗即是上天赐予蒙古人的大汗。
３．《蒙古源流》和《蒙古世系谱》两书认为：泰和元年那年，铁木真已２８岁，即位前三天，每天清晨都有一五色鸟鸣，声声如“成吉思”、“成吉思”，似是一种吉祥的征兆。所以，“成吉思汗”的名字便由此而来。
铁木真的名字也有个来历。据说，在他出生时，父亲俘获塔塔尔首领铁木真胜利归来。为了纪念这次胜利，就为儿子也取名“铁木真”。
虽然历史书上讲成吉思汗是病死的，但历史的真实是非正常死亡。不过，关于成吉思汗的死亡原因，却有不同的说法。其中，西夏王妃咬死说或窝阔台毒死说可能性最大。
1.西夏王妃咬死说。
《蒙古源流》记载，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，并根据成吉思汗的要求献上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃对成吉思汗深恶痛绝，在成吉思汗猥亵她时，一口将成吉思汗的下体咬掉。成吉思汗血流不止，当日殒命。
2.被雷劈死说。
蒙古人迷信“上天以雷电警告不孝者”，成吉思汗因惹母亲生气导致母亲去世，有不孝之嫌，所以特别害怕雷电，1227年夏，成吉思汗误入雷区，被雷电击中致死。
3.被马踩死说。
蒙古人撰编的《蒙古秘史》（卷十四）记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”坠马之后，被后面的马踩中而死。
4.中箭说。
1227年初成吉思汗在西夏作战时膝部中了毒箭，最终致命。意大利着名旅行家马可·波罗在自己的遗着中认为：成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说，成吉思汗受箭伤有三次：1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说“汗病八日死”。
5.中毒说。
民间另有传说，“中毒说”这种说法，来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年到达中国。其时正是元世祖忽必烈当政时间，在元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因：在进攻西夏时围攻太津（吉州，古要塞）时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知，毒箭攻心，伤势益重，一病不起。但民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死。成吉思汗对窝阔台越来越不满意，想改立拖雷为储汗，窝阔台为维护自己的汗位，与成吉思汗喝酒时，下药将成吉思汗毒死。
成吉思汗的历史故事：
在征服金朝北方领土和花刺子模后，军队指挥官们穿起优美的锁子链甲，开始佩带起昂贵的用刀。但铁木真对花刺子模国王的奢侈生活颇为厌恶，他当时对谋臣耶律楚材说：“啊！将来我死后，相信我的儿女们，会住上舒适的漂亮房子，穿上漂亮的衣服，有美丽的伴侣，骑上骏马是无疑的，同时我很担心他们必然将他们会忘掉父兄们今日的征战苦劳吧。”
所以，他照旧穿戴游牧民的衣着，保持艰苦传统，对自己的后继者及一般蒙古人要求：“不要以金银珠宝装饰自身，而要以道德才能充实自己。”
蒙语的由来的故事蒙古族诞生于斡难河流域之时，本来是没有文字的。1204年，成吉思汗征讨乃蛮人之时，乃蛮人掌印官回鹘人塔塔统阿虽然遭逮捕，依然守着国家的印信。
成吉思汗非常嘉许他忠于自己国家的行为，遂命令他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授太子、诸王畏兀字以书写蒙古语。
蒙古人至此时便采畏兀字母以书写蒙古语，学界称为回鹘式蒙古文，蒙古族开始采用回鹘字母拼写自己的语言。这种书写系统是现行蒙古文的前身。