目录导航：

1. 印度孔雀王朝历任君主及在位时间
2. 古代印度统一时间
3. 古印度有多少帝王陵
4. 古印度的官职名称
5. 印度高种姓名人有哪些
6. 印度有多少个王室
7. 印度在位最长皇帝
8. 马来西亚历代君主
9. 中古印度的统治方式
10. 印度4大姓氏排名

孔雀王朝国王世系(在位时份)

月护王(旃陀罗笈多)：公元前322年-公元前298年

宾头娑罗：公元前298年-公元前272年

阿育王(阿输迦)：公元前268年-公元前232年

达沙拉沙：公元前232年-公元前224年

三钵罗底：公元前224年-公元前215年

舍利输迦：公元前215年-公 前202年

提婆伐摩：公元前202年-公元前195年

萨塔陀拉：公元前195年-公元前187年

巨车王：公元前187年

十六雄国时期的印度先后被波斯帝国和亚历山大帝国入侵，公元前322年，旃陀罗笈多驱逐了在印度的希腊人势力，逐渐征服了印度北部，建立了印度历史上的第一个帝国式政权孔雀帝国。

孔雀帝国在第三代国王阿育王（公元前273—前232年在位）时期达到顶峰，此时的帝国几乎统一了整个南亚次大陆，是印度历史上最强盛的时期，阿育王也是印度历史上最有影响力的帝王。

与孔雀帝国同时的中国，秦王国逐渐一统天下，建立秦帝国，秦始皇也是中国历史上最有影响力的帝王。

古印度最早的统一的时间是在阿育王时期(公元前3世纪)。阿育王在位时，孔雀帝国正处于最强盛的时期。他统一了除南端以外的整个印度半岛。

古印度最早的统一的时间是在阿育王时期(公元前3世纪)。阿育王在位时，孔雀帝国正处于最强盛的时期。他统一了除南端以外的整个印度半岛。

古印度共有十四座帝王陵。其中，胡马雍陵和泰姬陵是印度著名的帝王陵。

泰姬陵是印度知名度最高的古迹之一，被评选为“世界新七大奇迹”，全称为“泰姬·玛哈拉”，是一座白色大理石建成的陵墓清真寺，由莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子于1631年至1653年在阿格拉而建的。

如果有需要，可以到知识分享平台查阅与古印度帝王陵有关的历史、建筑或相关文献，获取更多信息。

四个等级分别是；波罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

波罗门掌管宗教祭祀；刹帝利充当武士，掌管军、政大权；吠舍是一般平民，以农、牧、工、商为职业，多数无政治权利；首陀罗从事低贱的职业，无任何政治权利。种姓制度严重地阻碍了古代印度社会的发展。

婆罗门：代表神庙的宗教官员（不包括权力的最高统治——帝王，宗教的权力大于皇权）， 刹帝利：代表帝王将相， 吠舍：代表平民， 首陀罗：代表奴隶

第一等级是婆罗门,是祭司贵族,掌握神权,地位最高。

第二等级是刹帝利,是军事贵族,包括国王、武士和官吏,掌握政权与军权。以上两个高级等级占有大量生产资料,靠剥削为生,构成统治阶级。

第三等级是吠舍,包括农业、手工业者和商人,必须向国家缴纳赋税。

第四等级是首陀罗,是指失去土地的自由民和被征服的居民,实际上处于奴隶的地位。

阿米尔·汗

阿米尔·汗的姓氏为khan，不少中亚国家的穆斯林国家君主称可汗。所以单看可汗姓氏的来源就知，阿米尔·汗肯定是印度的高种姓。

印度有五个王室。

1、孔雀王室

3、伽色尼王室

4、德里苏丹王室

5、莫卧尔王室

孔雀王朝在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，既包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。

古印度是四大文明古国之一，公元前2500年至1500年之间创造了印度河文明。前1500年左右，中亚的雅利安人进入南亚次大陆，征服当地古印度人，建立了一些奴隶制小国， 并确立种姓制度，吠陀教开始发展为婆罗门教。

目前，印度和世界大约有27个国家拥有王室，其中欧洲有11个王室，印度有12个王室，非洲有3个王室，大洋洲有1个王室。欧洲拥有王室的国家包括：英国、比利时、挪威、瑞典、丹麦、荷兰、卢森堡、西班牙、安道尔、摩纳哥和列支敦士登。在欧洲这些国家的王室中，由于历史上长期的通婚，彼此之间往往都具有一定的血缘关系。经常会发生君主异国主政的情况，比如曾经是荷兰亲王的威廉在英国当国王。

莫卧儿王朝是印度历史最后一个朝代，也是印度历史最富强的朝代，建立于公元1526年（相当于中国大明王朝中期），开国君主是突厥人和蒙古人混血后代巴布尔。莫卧儿王朝对印度历史有伟大贡献，因为结束了印度长达数百年的分裂，完成了印度统一，是印度历史最后一个且大一统的朝代。

莫卧儿王朝之所以能够完成印度统一，全因莫卧儿王朝第三代皇帝阿克巴。

阿克巴生于公元1542年，是莫卧儿王朝第二代皇帝胡马雍的长子，胡马雍是莫卧儿王朝开国皇帝巴布尔的长子，他出生时父亲胡马雍在位，并致力于统一印度，继承其祖父巴布尔的遗志。

巴布尔于公元1526年建立莫卧儿王朝的时候，印度四分五裂，境内有或大或小的割据朝代，他没有灭掉多少割据朝代就在公元1530年病死了，长子胡马雍继承皇位之后，不断对境内的割据朝代发动战争，在位期间几乎都是在战场上度过，阿克巴年少时就跟随父亲出入战场，练就了一身出色的军事才能。

公元1556年，胡马雍因为长年累月出入战场，导致劳累过度而死，但他没有指定皇位继承人，阿克巴顺势以长子身份被文武百官拥立为皇帝，成为莫卧儿王朝第三代皇帝。

阿克巴继承皇位的时候，莫卧儿王朝还不是很富强，而且疆域也不是很大，仅占据印度中部，当时统治印度北部是富强的苏尔王朝，南部也林立了几个割据朝代，可以说莫卧儿王朝要统一印度，难度可想而知。

幸运的是阿克巴有父亲给他留下的一批有真才实学的文臣武将，在这批文臣武将的辅助下，阿克巴制定了统一印度的“先强后弱”计划，即先灭掉强大的国家，后灭掉弱小的国家。

阿克巴在位第一年，年仅14岁的他就御驾亲征，向北部割据朝代苏尔王朝发动灭国战。也许是阿克巴御驾亲征令军队战斗力大幅增强，也许是阿克巴是天生的军事奇才，短短一年时间，即公元1557年，莫卧儿王朝成功灭掉了苏尔王朝，把北部疆域尽数征服。

随后3年，阿克巴统治下的莫卧儿王朝向南部剩余的国家发动灭国战，几乎是屡战屡胜，直到公元1560年，成功把南部割据朝代尽数灭掉。至此，印度从公元8世纪开始的分裂时期结束，阿克巴完成了印度统一，把莫卧儿王朝变成印度的大一统朝代，此时的他才年仅18岁，从继承皇位到统一印度只用了4年时间。

阿克巴统一印度之后，接下来要做的事情就是稳定莫卧儿王朝对印度的统治。由于印度民族繁多，宗教信仰也不同，容易造成社会问题，尽管阿克巴信仰伊斯兰教，但他实行了宽容的民族政策和宗教政策，对所有民族和宗教一视同仁，赢得了不同信仰、不同民族的支持和拥戴。另外，阿克巴在政治、经济、军事等方面也进行改革，令莫卧儿王朝进一步富强。

在阿克巴励精图治的统治下，莫卧儿王朝建立才数十年就发展到极盛时期，其强大的国力使之成为当时世界上最富强的三个朝代之一，另外两个朝代是中国的大明王朝、土耳其的奥斯曼王朝，所以这三个朝代也被后世称为莫卧儿帝国、大明帝国、奥斯曼帝国。

公元1605年，在位长达49年的阿克巴因病去世，终年63岁。后世鉴于阿克巴对印度历史的伟大贡献，尊称“阿克巴大帝”，是公认的莫卧儿王朝最伟大的皇帝，也是印度历史仅有的两位大帝之一，另一位是孔雀王朝第三代国王阿育王，孔雀王朝是印度历史第一个大一统朝代，阿育王正是孔雀王朝统一印度的君主，所以阿克巴与阿育王在印度历史有着同样伟大的地位。

阿克巴死后，继承他皇位的是他与希尔皇后所生的长子贾汉吉尔。贾汉吉尔同样是一位政绩显赫的皇帝，能够把父亲阿克巴留下的富强江山治理得很好，真可谓虎父无犬子。

马来西亚在公元1957年8月31日脱离英国独立至今共有16位君主。

端古·阿卜杜勒·拉赫曼（1895年—1960年），森美兰州统治者，年轻时为马来西亚脱离英国独立作出伟大贡献，因此公元1957年8月31日马来西亚独立后被选举为第一位最高元首，时年62岁，他坚持实行民主制度，把权力交给马来西亚人，促进马来西亚发展，公元1960年4月1日在位期间驾崩，在位3年，终年65岁。

端古·阿卜杜勒·拉赫曼。

端古·赛义德·布特拉。

希沙·慕丁沙。

端古·伊斯梅尔·纳西鲁丁沙。

端古·阿卜杜勒·哈利姆。

叶海亚·贝特拉。

艾哈迈德·沙丁。

马哈茂德·依斯干达。

端古·阿兹兰沙。

端古·加法尔。

萨拉赫丁·阿卜杜勒·阿齐兹沙。

端古·赛义德·西拉鲁丁。

端古·米詹·扎因·阿比丁。

端古·阿卜杜勒·哈利姆。

穆罕默德·沙拉。

阿卜杜拉·艾哈迈德·沙阿共16位国王

马来西亚疆域被海洋分成东西两部分，分别是马来亚和加里曼丹岛北部的沙巴、砂拉越。马来西亚诞生于1963年，其实行君主立宪，也就是在马来西亚总理之上还有一个最高元首。最高元首从世袭的王室成员中选出，每五年换一个，而负责遴选的则是马来西亚统治者会议。

马来西亚统治者会议由柔佛、霹雳、森美兰、吉兰丹等9个州的世袭统治者和马六甲、槟城、砂拉越、沙巴4个州的元首组成。该会议的主要职责是从各州的世袭统治者中选出一个资历最高者来担任马来西亚最高元首。最高元首任期五年，其虽是马来西亚最高领导者，伊斯兰教领袖和武装部队统帅，但这些都是形式上的，真正的掌权者乃是总理领导下的内阁。总体来说，马来西亚最高元首的权力可分为两个明确部分，一是依据总理、部长的建议行事；二是独自行使酌情权，比如委任在下议院中得到最多支持的议员出任总理或否决总理要求解散下议院的请求等。而马来西亚之所以会存在九个王室，与马来亚历史上苏丹国林立的状况和英国的殖民统治有关。

那么马来亚地区为何会出现众多苏丹国呢？十五世纪时，一个名叫马六甲王国（中国明朝称之为满剌加国）的国家在马来半岛形成了。其凭借扼守东西方海上交通要冲的地理优势，逐渐发展为一个贸易极为兴盛和经济无比繁荣的国家。然而随着中国明朝厉行海禁和西方殖民势力入侵，盛极一时的马六甲王国迅速走向终结，在1511年的时候亡于葡萄牙舰队之手。马六甲王国灭亡后，马来半岛立即分裂出了众多互相征战不停的土邦，如马六甲王室后裔建立的柔佛苏丹国和霹雳苏丹国，以及印度尼西亚东部的武吉斯人建立的雪兰莪苏丹国等。

内部的四分五裂给外来敌对势力的渗透提供了可乘之机，从十八世纪末迫使吉打割让槟榔屿开始，英国殖民者便步步为营，逐步吞并和征服了马来诸邦。1826年，英国将槟榔屿、马六甲和新加坡合并为海峡殖民地；十九世纪七八十年代的时候又迫使霹雳、雪兰莪、彭亨、森美兰四邦接受英国保护；1909年，又从暹罗王国手中得到了原属马六甲王国的四个土邦，即吉打、吉兰丹、玻璃市和丁加奴。而随着柔佛苏丹接受英国顾问总揽其行政和司法之责后，英国完成了对马来亚地区的征服。可以说，英国的殖民统治使马来亚逐渐由分散走向了统一，并奠定了现代马来西亚疆域的基础。

英国殖民势力进入马来亚后，虽然引入了许多西方的政治制度和思想观念，但并未刻意打破当地土邦林立的格局和传统的苏丹统治结构，这就是马来西亚实行君主立宪制的历史渊源。

二战后的1945年9月，英军以受降为名在马来亚登陆。后来为了恢复和强化殖民统治，英国推出了马来亚联邦计划。马来亚联邦计划就是英国要将统治马来亚的方式由间接变成直接，剥夺各个土邦苏丹的统治权。同时实行平等公民权，即给予华裔和印度裔同马来人一样的平等地位。但此计划却遭到了马来人的激烈反对。马来人认为英国剥夺苏丹统治权的行为，是对其民族特性和国家认同的沉重打击，而开放平等公民权更是严重威胁到了马来人在政治上的特殊地位。所以在1948年2月的时候，英国殖民者用马来亚联合邦取代了马来亚联邦，重新恢复了各个土邦苏丹的统治权。所以在马来西亚独立的时候，保留苏丹，实行君主立宪制也就是顺理成章的了。

端古·阿兹兰沙（1928年—2014年），霹雳州统治者，马来西亚第九位最高元首，公元1989年3月29日当选最高元首，时年61岁，在位期间令马来西亚实现经济腾飞，与泰国、菲律宾、印尼合称亚洲四小虎，公元1994年3月29日退位，在位满5年，公元2014年病死，终年86岁。

端古·加法尔（1922年—2008年），森美兰州统治者，马来西亚第十位最高元首，公元1994年3月29日当选最高元首，时年72岁，公元1999年3月29日退位，在位满5年，公元2008年病死，终年86岁。

萨拉赫丁·阿卜杜勒·阿齐兹沙（1926年—2001年），雪兰莪州统治者，马来西亚第十一位最高元首，公元1999年3月29日当选最高元首，时年73岁，公元2001年11月21日在位期间驾崩，在位2年，终年75岁。

端古·赛义德·西拉鲁丁（1943年—至今），玻璃市州统治者

古代亚洲和非洲东北部各奴隶制国家的政权组织形式和统治方式。当时，古印度实行的是中央集权的君主专制。

是森严的封建等级（种姓）制度。

和所有封建社会一样，古印度也拥有森严的等级制度，甚至比一般封建等级秩序还要严格。中国古代的根本制度是宗法制和封建制度。

印度的问题的根本来源是种姓制度，这种种姓制度持续了上千年，种姓制度一共分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，从高到低依次排序。除此之外，都是被贵族列入到低级贱民的行列。这种等级制度符合古印度封建社会的统治，脱胎于古代封建制度，很好地维护了等级秩序。一直对现在的印度仍然有巨大的影响

而且由于长期的分裂和外族侵略，印度的种族组成多样化，黑白黄种人都有，而婆罗门和刹帝利这样的比较高等级的阶层，一般都是有浅色肤色人种构成。这样的制度不管是对千年前的古印度还是如今的印度，都产生了巨大的影响。

但是制度没有好坏，而是适不适合当下那个时代，而古印度的种姓制度对古印度也起到过巨大的推动作用，如此才能一直持续不断三千年，成为古印度统治的血脉。

印度没有姓氏排名，只有社会种姓分类，也就是我国封建制度时期的社会阶层。印度社会种姓大致分为四类：

一、婆罗门

婆罗门是指印度宗教阶层。当然，并不是只要加入宗教就能够位列婆罗门阶层的，这个阶层是指宗教中的高层。印度是一个宗教信仰高于皇权的国家，在印度犯了王法或许还有地方可以逃，像梁山一群人犯了法，就揭竿而起。可是在印度，如果触犯了宗教的律令，那么基本上就与地球告别了。

因为印度宗教信仰高于皇权的原因，所以在印度中宗教的首领才是他们实际上的首领。宗教首领掌握着社会绝大部分的资源，其社会地位就像中国古代的皇帝。而宗教中的高层就相当于中国古代的皇室，对于整个社会而言，都有着绝对的优势。

二、刹帝利

刹帝利则是印度中代表着世俗权利的一个阶层，也就是帝王将相们。虽然印度的皇帝没有中国的皇帝过得那么滋润，可是相比之下印度的官员已经十分的幸福了，因为他们的头上虽然有一个宗教信仰存在，可是压力也由宗教来承担了。这就使得这些帝王将相们变成了过得最舒坦的一群人。

三、吠舍

吠舍是百姓阶级，和中国封建制度下的百姓差不多。在社会上有人权，可是也只具备基本的人权，不具备太多的特殊权利，生活能够保持基本的生存就已经十分的满足了。

四、首陀罗

首陀罗则是印度的奴隶阶层。中国古代虽然很早就废除了奴隶制度，可是在百姓下面也仍然有着一个阶层，那就是失去了人权、只相当于一件货物的“奴才”。

综合而言，现代的印度整体上的社会制度仍然是十分落后的，也怪不得他们国家如此落后了。