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1. 中国古代从夏朝开始实行什么制度
2. 夏朝怎么看朝代
3. 为什么官方承认夏朝
4. 中国传统社会第一个国家
5. 中国最早的朝代是哪个朝代
6. 夏朝第一位君主是禹还是启
7. 夏朝是第一个王朝的原因
8. 中华大地上最早的国家”

夏奴隶制部落王国是在原始公社制度的废墟上建立起来的。在原始公社制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

实际上就是统治阶级压迫奴隶和平民。非常残酷野蛮。

王位世袭制。尧、舜、禹是黄帝以后黄河流域的几位部落联盟首领，当时实行联盟首领由各部落首领推选的制度，这种制度称为“禅让”。到约公元前2070年，禹建立了夏朝。禹死后，他的儿子启登上王位，传贤变成传子，“公天下”变为“家天下”，王位世袭制代替了禅让制。

中国古代从夏朝开始实行世袭制度。

夏朝（约前21世纪-约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期，青铜时代初期。

夏朝（约前2070年—约前1600年），中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。但许多中国历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。

早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据“禅让”制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为9个州，这大概就是“九州大地”的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。

可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过3代的争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。

由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的晚期部落联盟夏国的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。

夏朝都城位于安邑，即现在的山西省运城市夏县。

直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。

夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将五百多年时间。

夏朝是中国最早的具有国家形态的王朝，这是国内绝大多数历史及考古学者们所主张或承认的，而外国的一些学者是不承认的，甚至有否定的，有些历史书籍甚至把商朝作为历史上的第一个朝代。证明一个朝代是否存在过从两个方面来看：

1、文字记录。

夏朝有大量的文字记录2、考古发现。

没有考古证据直接证明二里头遗址就是夏朝的都城。所以证明夏朝存在还需要大量的考古证据。

周朝，这个中国历史上第一个国家，为什么是第一个呢？下面，请看我的详细论证。

1、国家出现的标准是什么？，国家形成最重要的标准是宗教的出现，并在宗教的基础上建立了一系列的制度和礼仪。国家不能没有宗教，因为宗教是意识形态的支配性力量，意识形态没有宗教就不成其为意识形态，也就是说，宗教是意识形态的本质。而国家不能没有意识形态而存在。国家的本质是建立在意识形态基础上的统治机器。也是建立在宗教基础上的统治机器。宗教决定国家，没有宗教，也就没有国家。

2、 周朝就是这样一个国家，这种国家是建立在宗教的基础上的。国家只有建立在宗教的基础上才是真正的国家。周公创立了周礼，周礼就是儒教，儒教就是属于宗教，虽然仅是低级的宗教，但绝对不属于像商朝占卜那样的巫术，因为巫术并不是宗教。周朝在周礼——这种儒教的基础上建立了一系列的社会制度。

3、周朝之前中国从来没有宗教，更没有建立在宗教基础上的国家，商朝的占卜不是宗教，而是巫术，巫术并不是宗教。商朝还不是真正意义上的国家，因为商朝并没有宗教，只有巫术，并没有形成意识形态，既然没有意识形态，也就没有国家的产生，商朝只能算是氏族制部落联盟，但是商朝已经向国家迈进了一大步，商朝是原始社会末期氏族制部落向国家的过渡，是国家出现前的过渡阶段。

4、再者，商朝是十分野蛮的，不配称为国家，殷人好战，处于野蛮状态，重祭祀，无礼仪，并没有形成体系化的制度。而周人重礼仪，重人文，只有周人建立的周朝才是第一个国家，因为意识形态——周礼已经出现，宗教——儒教已经出现，并在周礼或儒教的基础上建立了统治机器，于是就有了中国历史上第一个国家，而意识形态或宗教在商朝并没有出现， 商朝根本不是一个国家，只能是一个野蛮的氏族制部落联盟。

5、周朝因为有了周礼，有了儒教，于是有了宗法制的出现，确保了国家的建立和统治，而上述宗法制，或者宗教在商朝根本没有出现，商朝根本没有出现像周朝的宗法制那样的社会礼仪制度体系，因此根本没有国家赖以生存的土壤，因为国家要生活在社会礼仪制度体系的基础上，正因为商朝没有这个基础，因此说商朝还不是国家。

6、同理，商朝之前的社会也没有上述国家的基础，没有宗教，因此商朝之前中国历史上更没有国家，这样，周朝就是中国历史上的第一个国家。

文明的历史应当从国家形成开始算起，只有国家的形成，才使得一个民族真正进入了文明历史，有了文字的出现还不能算真正的文明的开始，文明的开端应当是国家的形成，只有国家形成了，这个国家的民族才真正有了文明的土壤，才真正展开其真正的历史。也就是说，文明离不开国家，文明要是没有国家不能成为真正的文明。

因此，综合上述结论，即使商朝有了自己的文字，但商朝还不是国家，而只有到了国家的形成才真正进入了文明历史，或者说，只有国家形成了才真正进入了真正的历史。换句话说，只有国家的出现才真正进入了历史。中国历史上第一个国家是周朝，因此，中国历史应当从周朝算起，也就是说，中国只有3千年的历史。

综上所述，中国历史上第一个国家是周朝，中国历史应当从周朝开始算起，中国只有3千年的历史。

夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。

夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。

夏朝，是中国历史上的第一个王朝，一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。

但是，因为夏朝时还没有文字，所很多史家认为中国第一个王朝应该从商朝算起，夏朝只是传说中国的国家。

夏朝开国君主是禹。公元21世纪前后，中国古代社会以禹传位给启为标志，完成了原始氏族公社制向奴隶君主制的质变过程，产生了中华民族最初的国家形态——夏国家。

夏朝（约前2070年—约前1600年），禹建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制度变成王位的世袭制度。夏朝共传14代17王（一说13代16王，主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议），约471年，后为商朝所灭。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。

禹

姓姒，名文命 (也有禹便是名的说法)，字(高)密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。相传，他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。因治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。

夏朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。

夏朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。

夏朝是中国历史上第一个国家是有根据的，夏朝是禹建立的，舜将部落禅让给禹后，禹就不在禅让部落的位置了，而是直接传位给自己的儿子，建立了奴隶制社会，开始有了国家的概念，不在是部落酋长的形式，这就是我国历史上第一个世袭制度的国家，因为有了国家的雏形，并有了完整的制度，所以才能称得上我国历史上第一个国家。

原因：夏朝历史上惯称为“夏”，关于“夏朝”这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。

司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。

夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始。据《简明不列颠百科全书》，“夏”意为“中国之人。 从这以后，我们就知道了夏朝的来历，也知道了自己为什么是华夏子孙。

王朝最典型的特征就是家天下，最高的政权在一个家族内部传递，其他人无权染指。而夏朝是中国历史上第一个真正意义上家天下的王朝。

首先，夏王朝之前的历史，在传世文献之中的记载是比较混乱的。

根据顾颉刚先生的研究，上古时期的历史存在着一个被曾累地造就过程。越到后来，越完整，也就越不可信。当然，今天的我们知道，古时传说的背后也存在着一定的“史影”。

比如黄帝的传说不尽可信，但黄帝时代的历史则并非完全是向壁虚构。依据传世文献的记载来介绍史前的文化，从黄帝时代开始起，形成了一个部落联盟，一般称之为炎黄部落。这个部落联盟占据了黄河中下游最为中心的区域。这个部落联盟的首领，并非是按照家族内部继承的原则来传递的。

根据《史记》、《尚书》等文献的记载，在大禹之前，部落联盟首领多为禅让。

这或许有后人美化的成分在，但今天的我们知道在世界许多民族早期的历史上，都存在过一个军事民主制的时期。比如辽朝的领袖契丹人，起初就是多少有点儿类似禅让。后来从阿保机开始，打破了禅让制。

中原古史，最核心的故事就是尧舜禹的禅让，虽然他们被认为是一个共同祖先的后裔，但他们来自不同的家族则是绝对可以肯定的。因而，从这个意义上来说，在夏朝之前，并不存在着其他的王朝。

其次，我们从考古学的角度来看，殷商王朝的存在因为殷墟的发现而得到了来自考古学的支持。

夏王朝的存在，起初曾经一度受到质疑，有人怀疑这个王朝并没有真正存在过。

但是，49年之后，随着田野考古事业的发展，在豫西一带所发现的二里头文化在很大程度上证实了夏王朝的存在。

二里头遗址，与文献记载的斟鄩非常接近，应该就是夏王朝中后期的都城。作为都城遗址的重要特征就是存在着大规模的宫殿基址和贵族墓地。

虽然没有发现夏王朝的文字资料，但夏王朝的存在应该没有太大的问题。而在二里头遗址之前的龙山文化时代，文明呈现出明显加速的迹象，但尚且没有足够的考古材料能够证明龙山时代的那个遗址可以称之为一个朝代的遗留。

因而，最后结合传世文献和考古材料，至少目前没有足够的证据能够证明在夏王朝之前还存在着其他的王朝。在大禹治水之后，通过治水大禹形成了巨大的权威。在治水的过程中，逐渐形成了严密的组织机构，国家机器的雏形逐渐诞生。

在大禹之后，大禹的儿子启凭借着大禹的巨大声望和夏部族的雄厚实力，打破了古老的禅让制，开启了家天下的时代。从此后，夏王成了大禹子孙们的禁脔，他人不得染指。夏王朝也因而成为中国历史上的第一个王朝。

最早的王朝是夏商周

夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家。

商朝 公元前1600年至公元前1046年。商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。商汤灭夏后，定都商丘，在商丘建立商朝，自商汤始，商朝先后六次在商丘建都。自太乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，定都安阳前后经历了将近六百年。

周朝是中国历史上继商朝之后的朝代。周朝分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王发创建，定都酆镐（宗周）；公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周），此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周王朝存在的时间从约前11世纪至前256年，共计存在约为791年。周朝是中国第三个也是最后一个世袭封建王朝，其后秦汉开始成为具有从中央到地方的统一政府的大一统国家。

按照中国传统史料的记载，华夏历史的开端是在传说中的三皇五帝时代，而司马迁编撰《史记》时时“三皇”尚未完全定型，所以他没有将其列入帝王本纪之中，甚至五帝的事迹他也承认主要采集自民间，可信度很成问题。我们目前看到的史记中的《三皇本纪》是唐朝司马贞补写的，其来源是汉代以后演变而成的上古神话传说，其史料价值就更低了。到了近代疑古思潮泛滥之后，别说三皇五帝了，连夏朝、商朝这样华夏早期王朝的历史也受到了普遍质疑。

直到殷墟甲骨文出土之后，商朝的历史已经得到了考古发掘获取的实物确证，甲骨文中找到了史记记录的所有商代君王名字，虽然有一些小的错漏，但充分证明了司马迁严谨的治史态度。目前学界争论的焦点是在夏朝的存在与否，当然大多数学者相信夏的存在，只是不知道它到底以何种形式存在。夏朝是一个城邦联盟式的早期王国、还是中国最早的广域王权国家，目前还难以确定。随着河南偃师二里头遗址的深入发掘，很多人倾向于将这里和夏朝中晚期都城联系起来，从其遗迹中发现的建筑形制、城市布局等来看，认定此时的中国已经形成了最早的广域王权国家。

无论夏朝的真实情况到底如何，它绝对不是中国史前最早的王国。传说中的三皇五帝虽然不一定真实存在，但目前发现的众多新石器时代晚期遗址表明，在夏朝之前的中国大地上，广泛分布着许多个文明中心，其中大部分已经进入了城邦国家阶段，甚至早已形成了王权国家。那么中国境内最早的史前王国诞生于何时何地呢？

浙江良渚遗址的发现，表明史前长江下游区域存在高度发达的文明：这里拥有设计精密、规模宏大的水利系统，高大的夯土堤坝让人惊叹；而疑似都城的城址也被雄伟的城墙围绕，面积超过三百万平米，比年代更晚的二里头大得多；墓葬中找到的玉器制作精美、自成体系，说明当时已经形成了以玉器为核心的仪礼等级系统。从这些迹象综合分析，在距今5000年前的长江流域，已经出现了早期王国，对传统观点中的华夏文明中原中心论提出了挑战。

而在今日的两湖一带，早在五六千年以前，就出现了一系列颇具规模的史前城市。它们同样有巨大的夯土城墙，表明此时的两湖，已经拥有了极高组织能力和动员能力的部落集团，至于它们是否发展到早期王国的程度，还需要进一步考古发掘的证实。这些古城址中年代最早的城头山古城，其始建年代甚至可以追溯到距今六千年前，是目前中国境内发现的最古老的带城墙城址。

除了南方以外，远在东北辽宁的牛河梁遗址也是一处规格极高的新石器晚期遗址。这里发现了集祭坛、神庙、大型积石冢为一体的超大规模祭祀类遗迹，而且找到了女神像、高规格玉器等珍贵文物，表明当地的文明已经演化到以神权为核心的早期王国阶段，其年代也可以上推到距今五千多年以前。其他年代晚一些的陕北芦山峁-石峁遗址、山西陶寺遗址等明显的王都级别遗址、四川成都平原的众多古城遗址等，都表明五千年前中国大地上各区域都形成了自己的文明中心，它们如同满天星斗、交相辉映，让华夏文明走出了蒙昧，即将凝聚成伟大的中华民族。至于这些文明中到底是哪里出现了最早的王国，只有期待更多田野考古成果的证实了。

中国最早的国家是夏朝。 夏朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器, 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”...