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1. 为什么人们很难找到夏朝的遗迹
2. 商朝真的知道他们之前有个夏朝吗?为什么甲骨文没记载?还有到底什么时候才能找到夏朝的文物
3. 商朝电视剧有，周朝电视剧有，春秋战国秦汉魏晋的电视剧都有，为什么偏偏没有夏朝的
4. 为什么夏朝不从公元1年开始呢
5. 中外历史学家争论的话题，历史上到底存不存在夏朝

我们知道夏朝是我国历史上第一个世袭制的朝代，禹传位给自家儿子子启后，改变之前的“禅让制”帝位继承，使得“公天下”变为“家天下”，至此开创了我国古代皇位世袭的先河。但夏朝作为我国最早的朝代，却很少发现有关于这个遗址的存在，就像蒙着一层面纱，给人一种神秘的感觉。

至今，有关夏朝的资料仍旧匮乏。在民国时期，有些历史学家和文人就提出观点：夏朝是一个不存在的朝代。之所以没有找到有关于夏朝的遗址或者相关的书籍，是因为夏朝根本就是一个不存在的朝代。

但这种说法很快被人们所打破，在《史记·夏本纪》中，有很明确的记载了夏朝时代的世系表；考古学家在安阳殷墟中找到的甲骨文也证实了商朝世系关系。历史学家们根据稀有的资料提出夏朝时人们所生活的地区，一个是河南嵩山附近的洛阳平原等地方，另一个则是山西的汾水下游地区。

因此，考古学家们在晋南和豫西地区开展了长达四十多年的发掘工作，在考古调查期间，大多数学者认为，豫西的“龙山文化”以及偃师二里头的“二里头文化”是主要研究夏朝的两个重要的地方。在这两个地方，人们发表各种各样有关于夏朝的看法，但没有任何确切的证据去证明他们这些的看法。

在两个“文化地区”中，考古学家们认为“二里头文化”地区很有可能是夏朝当时的遗址，从年代上来说，符合夏朝的那个时代的文化，也证明了在夏朝时期，人们就已经进入了青铜器的时代。即使“二里头文化”地区不是夏朝的中心，真正的夏朝中心也不会比“二里头文化”要差，甚至乎还要比“二里头文化”还要高得多。

中国考古界坚持坚称二里头遗址就是历史上所谓的夏朝，但是如这样的夏时代的遗址全国有二百多处，其中发掘的才几十处。

因为商朝之前中国没有文字，而所谓夏出土文物也没有特别的时代性特点，其中的青铜器也很小型，够不成国际上普遍的文明国家的概念。

所以因为有文物出土，历史上夏国可能是存在的，但是夏是不是个真正的国家，也是存在疑问的。

也许夏朝是没有的，只有夏国。

那时的国家的概念也都没有，夏和其他乱七八糟的类国家规模的大小部落，集合成一个以夏国为首的，松散的部落联合体国家的可能性更大，国家都观念是后人定义的，夏的时代的人还没有这种概念吧。

现在很多关于夏朝的事情，最早提到的不是商朝人，而是取代商朝的周人，有模有样的讲了自成汤推翻夏桀统治，建立商朝只到百年后被周人取代的全历史，顺便也把夏朝的历史补完了，直接上溯到大禹的儿子启。

但是商人遗留的文献比如甲骨文，却只字没提一句夏朝的事，这事本身就颇令人回味了。

夏朝没有信史，写的比较详细的是《史记》，考古界目前暂时也没有证明作为一个国家的“夏朝”存在，只有“夏文化”。

题目的问题是由纪年历法所决定，而非由我国哪个朝代决定的。

我国是从民国时期方知道国际上采用公历纪年法记年，至新中国成立后，为与国际合作方便才采用公历纪年，但也没有排斥习惯使用的干支或者叫甲子纪年法，两者在我国同步记年的。自采用公历法后，我囯应对公元元年（即1年）是在西汉末平帝元始元年农历的辛酉，在此之前的年份称为公元前记年。但我国古代的夏朝，历史年份更为久远，至今史学考古断代也只能推测为距今约公元前21世纪左右。这比公历法要久远去了。

在现代的考古学上没有发现特别有力的证据，比如大批的文物、系统的文字、完整的遗址和墓葬，所以国内国外都有很多学者是不承认有夏朝的。但是不承认、无法证明并不代表就没有，我个人是相信有的，夏朝一定存在过，因为无数的古籍和史书都有过记载，虽然年代久远，传说和神话色彩浓厚，很多事件的具体细节也模棱两可，但是人物、事件主题却是很清晰的，比如大禹传位给儿子而不是禅让给助手，后羿攻击夏后夺取了王位后来又被夺回去，夏桀用酒灌满池子、用人当坐骑等等，都是很翔实很生动的故事，不可能是空穴来风。你看现代也有很多迷一样的悬案，具体细节、甚至案犯什么的都还是迷，但是这个案子肯定是有过，不然不可能闹那么大，夏朝在真实性方面也是一样。其实早在清末、民国时期，五帝、尧舜禹、夏朝和商朝都是被史学界怀疑过其真实性的，甚至有人怀疑到西周是不是真的存在过，到后来商、周还不是被证实了。

在那个远古时代还有很浓的蒙昧色彩，文化知识只有贵族才会，所以文字记录不普遍，导致后世流传困难，再大再重要的事迹也只能靠口述代代相传，真实性就难免会遭到后人怀疑。

近几年的考古发现有力证明了夏朝的存在。

即前几年发现的二里头文化，它的宫殿遗迹在商朝的地层下面，说明在商朝之前还有一个朝代是存在的，二里头文化的发现，有力地证明了夏朝的存在，把中国的文明史又向前推进了好多年。