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- 古印度人是什么人种
- 简述古代印度阿拉伯数学的特点
- 东晋历史特点
- 古印度文化的文明特点
古印度人是一个复杂的群体，其人种和文化多样性受到多个因素的影响。在古印度历史上，不同地区和王朝都有不同的人种和文化特征，包括原始居民、雅利安人和匈奴人等。
雅利安人是古印度人的主要来源之一，他们起源于中亚地区，其特点是高大白皙的皮肤、深色的眼睛、卷曲的头发。但是，考古和文献资料表明，在古印度历史上还有其他种族群体的存在，如德罗毗荼人、犍陀罗人和迦毗罗卫王国等，他们的肤色和外貌可能与雅利安人不同。
总之，古印度人是一个多元化的社群，有着各种不同的人种和文化特征。
黑人种
古印度人是达罗毗荼人，在公元前公元前2000年～公元前1500年左右，古代印欧人种雅利安游牧民族从中亚地区经帕米尔高原等地迁往印度次大陆西北部，经过500年的混血，与当地的棕肤色人种达罗毗荼人形成新的民族，故有人称之为“雅利安—达罗毗荼人”。
简述古代印度阿拉伯数学的特点古巴比伦数学的特点，60进位制，出现了初级的代数思想，向理论数学开始过渡。
古印度数学的特点，运用十进制，发明了0-9的数字，即现在的阿拉伯数字，出现几何学，代数上出现了一次不定方程、二次不定方程解法，对有理数的四则运算已有完整认识。
东晋政治的特点是士族与皇权结合。
东晋建立后王导被任命为宰相，王敦控制着长江中游，在朝官员也大多与王家有关。至此，王氏在东晋的实力甚至超过皇权，就连司马睿对王敦不满也不得不委曲求全，忍气吞声。故时人谓之“王与马，共天下”，这一在东晋初立就造成的士族力量与皇权平行甚至超越皇权的现象一直影响着东晋王朝，直到其终结。
也正如此，使得中国古代历史上出现了这么一个罕见的政治现象——士族的力量始终影响左右着皇权，而皇权却对士族没有什么行之有效的办法。
王导在政治上取得这些成功，关键在于给士族安排了经济上的利益。南方各级士族自然就是各级地主，其中强宗大族，如吴郡顾氏、陆氏，义兴郡周氏，都是拥有部曲的大地主，不允许北方士族侵犯他们的利益。王导定侨寄法，在南方士族势力较弱的地区，设立侨州、侨郡、侨县，安置北方逃来的士族和民众。侨州多至司、豫、兖、徐、青、并等六州，侨郡侨县为数更是繁多。
这种侨州郡县大都在丹阳、晋陵、广陵等郡境内，形势上可以保卫建康，同时流亡士族保持原来的籍贯，凭借势力在寄居地依然奴役从北方流亡来的民众，逼迫他们当奴隶或佃客，为自己创立新产业。
东晋，中国朝代（317年4月6日－420年7月10日），乃西晋司马氏政权的延续。因内迁的北方游牧民族造反，建都洛阳的晋朝（西晋）亡国，琅琊王司马睿在群臣拥戴下在建康（今南京）即位，即晋元帝，史称东晋。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。
当时北方多个游牧民族建立的政权连年征战，史称五胡十六国时期。
东晋虽然是司马氏政权的延续，但本身司马氏在政治上威望不高，整个朝廷都由世族大家把持，最先的一个乃出身琅琊王氏的王导，其后又有陈郡谢氏的谢安、谢玄等等。而世家大族中，代表者，有南下的王、谢、袁、萧等侨姓，和本身居于江南的朱、张、顾、陆的吴姓。最初东晋有赖权臣王导主持大局，一方面拉拢江南士族，一方面又安排予从中原南下的士族，并以司马家族作为共同拥戴的对象。
但世家大族本身并不真正忠于司马氏，尤其是他们本身都拥有大量田地，以至拥有自家部队（即所谓“部曲”），有足够实力抗衡司马氏政权。最初有王导主持大局，东晋政权得以稳定，故时人称“王与马，共天下”。但晋元帝以降则内乱频生，如有早期王敦之乱、苏峻之乱，后期又有孙卢之乱等。
东晋也曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被司马睿挟制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。
376年，前秦苻坚灭掉代国，统一了北方，南北分立之势从此而成。其后苻坚开始率兵南侵；383年，苻坚率数十万兵马大幅南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚只身逃回北方，原本统一的北方再次分裂为多国。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，后为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落裕。420年，刘裕篡位建立南朝宋开启南北朝时代，东晋亡。
建立
317年，皇族司马睿在建康城（今江苏省南京市）称晋王（318年称帝），是为晋元帝，史称东晋。东晋本身并没有强大的实力，主要是凭著长江天险，偏安江南；及依靠丞相王导号召南迁避难的中原士族，并联合南方大族，取得他们的支持。不过，南北大族之间时常发生冲突，内乱频生，导致东晋政权并不稳定。
西晋灭亡后，南匈奴、羯、白奴、丁零、铁弗、卢水胡、拓跋鲜卑、宇文鲜卑、段氏鲜卑、慕容鲜卑、秃发鲜卑、乞伏鲜卑、九大石胡、大月氐、小月氐和巴氐、姜、夫余、乌桓、高句丽，在中国北方的黄河流域一带先后建立六十二个割据政权，连同汉族所建立的政权，较重要的有十六个国家，历史上称为“五胡十六国”。
北伐
从北方南迁的人民时常怀念家乡，因此一些有志之士多次进行北伐，希望能够收复北方的国土。祖逖是东晋率先北伐的将领，他曾经率军收复黄河以南地区，但由于东晋内部出现纠纷，朝廷又担心他北伐成功后威望太高，结果没有给予支持，以致功败垂成，祖逖忧愤而死，曾收复的土地又被胡人重新占领。
继祖逖之后，又有桓温三次北伐，曾一度收复洛阳，他屡次请求朝廷把都城迁回洛阳，但遭到大族的反对，东晋君臣又怕他权势太大，难以控制，因而无法实现。
危机
氐族所建立的前秦，在苻坚时，任用汉人王猛为相，大修政教，富国强兵。前秦强大起来，统一了五胡所据之华北大部分地区。383年，苻坚率军南下，声势浩大，企图一举消灭东晋，于是发生了历史上著名的“淝水之战”。淝水之战后，前秦瓦解，北方大乱，再次陷入长期分裂的状态，胡人无暇南侵。东晋以弱胜强，局势暂时稳定下来。
灭亡
东晋的宗室和士族，经常争权夺利，人民生活相当困苦，以致盗贼四起。淝水之战后，南方人民暂获安定，但政治混乱和贪污腐败的情况，并没有改善。东晋大臣桓温死后，其子桓玄逼晋安帝禅位给他，改国号为楚，史称“桓楚”；刘裕起兵声讨，杀死桓玄，恢复东晋的统治。但刘裕自己有夺位的野心，终于在420年，废晋恭帝自立，改国号为宋，史称“刘宋”。东晋至此正式灭亡。
特色
东晋偏安江南，士族大家个个富裕掌权，不忠于皇帝司马氏，皇帝多属傀儡，同时各士族之间常为了争权而北伐，并无单一世族能将司马氏取而代之，这是政治上特点。
但在另一方面，东晋在文学上却有一定成就，各类诗文歌赋都大盛于东晋。著名的文学家，有谢灵运、陶渊明、王羲之等人，也流行了骈文。而绘画、书法也有颇杰出的成就，如东晋人顾恺之的画作，王羲之的书法，都有很高艺术价值。
著名的中国四大民间传说之一的梁山伯与祝英台的故事背景也发生在东晋时代。
东晋虽非中国史上政权强盛的时期，却为文学、艺术极兴盛的时代。首都建康成为文化中心，吸引许多东南亚、印度的佛教僧侣及商人前来。338年所铸造模仿罽宾的佛教模型，为今日所知最早的鎏金铜佛像。中国史上最具影响力的书法家王羲之活跃于此时期。东晋的陶器形式较西晋时期创新。南京富贵山曾挖掘出此时期的墓穴，根据史料记载，此处为东晋皇室墓葬的地点。
古印度文化的文明特点1. 政治上长期处于分裂状态。
2. 宗教繁多:宗教性是古印度文明最显著的特征。
3. 等级制度森严。
4. 文明的多样性与包容性共存综上，古印度文明由于地理和历史的原因而独具特色。
在政治上，它长期处于分裂状态；在文化上，宗教文化占有重要地位，文化的多样性与包容性共存。印度文明的这些特性，不仅极大地丰富了世界古代历史，而且也为我们把握世界历史发展的一般规律提供了良好的资料。