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- 佛陀传剧集介绍
- 大米是什么传播的
- 文化传播的主要途径是哪些
- 莲是靠什么传播的
- 中国古代孔子的儒学思想传播途径与影响
是一部围绕佛陀（释迦摩尼）生平事迹的电视剧。该剧由印度导演C.K.贾纳执导，总共有54集。
该剧以历史事件为基础，并对人物和情节进行了艺术处理。剧中描绘了佛陀从出生到涅槃的过程，展示了他的成长经历、禅修经验、教诲和传道历程，以及与其他人物之间的互动关系。
该剧不仅向观众展示了佛陀所传达的智慧和教义，还表现出了他的人性化和情感。同时，它还探讨了佛教对社会和政治组织的影响，并介绍了佛教在印度和其他亚洲国家传播的历史。
佛陀Rajaon Ka Raja(号称佛陀——万王之王)是Zee TV和印度电视台的一部历史剧 该剧由B.K.莫迪出品 Spice Global公司冠名赞助 该剧制片人Ridwana Khan非常富有创造力 这部电视剧于2013年9月8日星期日上午11：00开始在Zee TV和印度电视台热播Kabir Bedi担任主演 扮演宣告乔答摩佛陀到来的圣人 Asita Muni配演 剧中故事以佛陀的生活为基调 表现了悉达多王子如何变成佛陀的一段经历 摩耶夫人这一角色原定由Samiksha Singh出演 后改为Deepika Upadhyay主角佛陀由HimanshuSoni出演 而出演悉达多 乔答摩的妻子一角的是入围2010年度印度小姐前十名的Kajal Jain很早以前，Ashutosh Gowariker就想和ShekharKapur合作一部关于佛陀的电视连续剧
大米是什么传播的大米是一种主要由亚洲国家种植和消费的粮食作物，主要传播方式包括种子传播、农民传统种植技术的传承、农业科技的推广、国际贸易和移民等。
种子传播是最基本的方式，农民通过保存和交换种子来传播大米。
农民的传统种植技术也通过口口相传的方式传播，这包括种植、收割、加工和储存等方面的技术。
农业科技的推广通过研究机构、农业部门和农民培训等途径，将新的种植技术和管理方法传播给农民。
国际贸易是大米传播的重要途径，通过进出口贸易，大米可以从生产国传播到消费国。
移民也是大米传播的一种方式，移民将种植大米的技术和种子带到新的地区，推动大米的传播和种植。
文化传播的主要途径是哪些贸易活动：商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。 人口迁徙：自有人类以来人口的迁徙活动就没有停止过。每一次大规模的人口迁徙都意味着的规模的文化传播，都会对当地的经济、政治、文化产生极大的影响。人口迁徙是文化交流的重要途径之一。教育：教育是文化传播又一重要途径，人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。
目前文化传播的主要途径就是：电视、网络，商业宣传，报纸，新闻媒体机构。前些年，文化传播主要通过电视机，时代在发展，科技在不断进步更新，现在手机是文化传播很普遍的宣传工具，人人都爱拿着手机不放，手机最大的好处就是方便，可以随身携带，通过手机可以通天下。目前手机的优势远远超过了电视。
我认为文化交流有如下途经:
A.教育，包括留学，游学，学术交流，培训，实习等。
B.婚姻，异族，异国，异地产生男女婚姻都可能对语言（方言)饮食，服装，习俗，农业种养殖，工业加工工业都可能产生交流。
C.图书，绘画等平面传播介质，音乐及其CD.DVD唱片及现代存储介质都是普遍的传播文化的途经。
d.移民，工作，投资，商贸，把一国一民族一族群的不同的文化（广义文化）带到异洲异国异地区是普遍的传播途径。
E.广播.卫星.电视.网络.电话等现代工具作为一种交流载体介质，更增大交融范围和普遍性。
以上是一个退休工人对文化交流途经的初步看法，我国大部分人对文化的看法等同于文凭，我不认同，有高文凭不等于文化水平就高。文化是社会认知的素养，不光是在学校学的教科书多就文化高。沒上过学也不等于他就沒有人类文明，印度的佛教传到华夏，华夏养蚕，磁器制作农业和手工业传到欧洲，欧洲的工业文明传到亚洲，这都得益于商贸，战争，通婚等加速了文化传播。
1:商业活动，各国的贸易往来，在经商的过程中，传播文化。
2:教育，比如现在很多高校都有交换生的名额，促进了交换生所属的两个国家的文化交流。
3:人口迁移，很多城市都有外来打工的人口，他们的迁移，促进了城市的文化交流。
4:战争，这是一种比较强势的文化传播手段。
1'途径
商业活动是文化传播的途径之一。
人口迁徙是文化传播的重要途径之一。
2'手段
现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。
依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
莲是靠什么传播的主要有两种方式：
一是莲藕根部发芽传播，一种是莲子老后掉入水中发芽生。莲多年生长在水中。草本植物，根茎最初细小如手指，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。
叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状生长。
花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。
坚果呈椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。在中国南北各省广为栽培。莲花的功效与作用1、缓解呕血
莲靠水传播种子；
莲是多年生草本植物，生浅水中。叶子大而圆。花大，有粉红、白色两种；
种子的传播方式大致有四种：
1、风传播：蒲公英、风信子、大蓟、矢车菊、杨树的花、苦买菜 、柳树；
2、动物传播：野葡萄、樱桃、山参；
3、弹射传播：油菜、芥菜、山黑豆、黄花酢浆草；
4、水传播：水葫芦、海豆。
莲花是靠水传播种子的。
一般莲花在凋谢后,叶柄会枯萎折断掉入水中,然后掉落的种子会随着水漂流到其它地方,待浸泡后遇到合适的环境就会在土壤中发芽长叶
莲（学名：Nelumbo nucifera Gaertn.）是睡莲科、莲属植物。
多年生水生草本；根状茎横生，肥厚，节间膨大，内有多数纵行通气孔道，节部缢缩，上生黑色鳞叶，下生须状不定根。
相关信息：
分布范围广阔，遍及亚洲及大洋洲，在澳洲、斯里兰卡、菲律宾、印度尼西亚、泰国、缅甸、中国、日本、朝鲜半岛和俄罗斯等国家均有分布。
莲是典型的湿地植物，整个生长期间都离不水，喜相对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水。特别喜光，极不耐阴；对土壤的适应性较强，在各种类型的土壤中均能生长。
中国古代孔子的儒学思想传播途径与影响对于当政者来说，显得“迂远而阔于事情”的先秦儒学，之所以对东方六国和秦国产生影响，这与先秦儒学的独特优点和传播途径的多样性有关。、先秦儒学的独特优点儒学所具有的先秦各家所不可比拟的优点是其得以传播的根本原因。先秦儒学与当时并存的各家相比较具有如下优点一是思想内容全面。先秦儒家不仅深刻论述了道德精神和伦理政治的巨大社会作用提出了诸如仁、义、礼、智、信、忠、孝、慈、诚、和、中庸、节操、善恶、荣辱、良知等一整套比较系统全面的道德规范、道德观念和道德范畴，提出了诸如圣、贤、君子、成人、善人、志士仁人等众多理想人格范型，而且提出了一套比较系统完备的道德修养理论和方法。
可以说儒学涵盖
传统社会生活中具有一定普遍意义的道德原则规范和道德修养理论方法。二是立论平实。先秦儒家自孔子开始，就表现出一种实事求是的务实精神，讲人事“事人”不讲鬼事“事鬼”，讲现实“生”不讲来世“死”，在日常生活中追求人生理想另外，儒学在解决实际生活问题上，具有可实践性和可操作性。如在个性和共群性、物质生活和精神生活的关系上，既不像道家那样主张放任个性，也不像法家那样抹煞个性又如儒家讲人与人之间“爱有差等”，也比墨家讲“爱无差等”更符合现实生活的实际需要。
正是这种可实践性和可操作性，使其思想学说易于为人们所接受，从而在社会生活中广泛发挥作用。三是对优秀传统的继承性。以孔子为代表的早期儒家，祖述尧舜，宪章文武，法则周公，继承了上古三代的历史传统。他们认真总结历史，深刻反思现实，将许许多多的优秀的历史传统纳入到了自己的学说体系之中。与儒学同时代的道家、墨家、法家等学派，“其思想学说的规模、所涵括的人文资源和对后世的影响同儒家是不可同日而语的，其学说思想的延续性和再生力也远不及儒家，这是无须多作论证的”。
儒学具有整体思维
儒家学说不仅仅是站在了历史的高端，更是思维开阔，贯通天人。儒学不仅关注人与人之间的关系，关心人与社会之间的关系，而且其关注的目光大到人与自然之间，小至人心与人生之际。儒家追求的是整个天下的“大同”，注重的是整个社会的和谐与和顺。正是上述先秦儒家所具有的先秦各家所不可比拟的优点，使儒学具有了传播和发展的动力。这种源动力扩大了儒学的传播途径，强化了儒学的渗透力和影响力孔子弟子多来自社会的底层。例如，有子为卒子张乃鲁之鄙家子路是卞邑的鄙人，食黎蕾，百里负米以养母颜琢聚是梁父之大盗，颜回穷居陋巷曾参亲自耘瓜，其母亲自织布仲弓之父是贱人原宪居间巷。
孔子弟子也有像孟鼓子、南宫敬叔这样的贵族子弟有子贡这样的善营生意，家累千金的巨贾。所以《荀子·法行》记载“君子正身以侯，欲来者不拒，欲去者不止。且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也。”正是这些来源于不同领域、不同阶层的弟子，在接受了孔子的思想后，能够把孔子思想传播到不同的领域、不同的阶层中去。更为重要的是，孔子的很多弟子继承了孔子广收门徒，兴办私学的传统，以聚徒讲学的形式传播儒家学说。曾参在鲁国一带聚徒讲学，孔子之孙子思曾师事曾参子夏在西河设帐讲学，弟子众多，声势浩大。
儒家就初具规模，在社会上广泛传播
孔子之后，儒学虽然分化，但是他们都宗师孔子，以六艺为教学内容，称述先王之道，崇尚礼乐，主张正名，重视伦常，提倡王道，对儒学各有阐扬。特别是经过孟子、荀子两位大师对孔子儒学的继承和发展，儒学更加得以广泛传播。孟子是孔子之孙子思门人的学生，以学孔子为终生大志，他设帐讲学，弟子数百人，把培养天下优秀人才当作人生一大乐事，“得天下英才而教育之，三乐也”。使孔子儒学辉煌于世。荀子是先秦时期最后一位儒学大师，在翟下学宫“三为祭酒”，一生主要致力于教学，有众多弟子他游学四方、全面传播儒家经典，对儒家思想的传播与发展作出了重大贡献。正是孔子及孔门弟子“有教无类”的授徒方式，使儒学得以迅速的传播和发展。
以“仁”为核心的儒家思想, 直至今天仍然对我国社会的各个领域具有广泛影响.游说诸侯,开办学堂,著书立说，创立“士”阶层。孔子为了传播自己的思想理念,采用各种方法扩大影响。
1.对政治的影响：孔子的政治学说的核心是“仁政”，其思想经过荀子完善，至西汉，董仲舒提出“独尊儒术，罢黜百家”后，孔子思想成为历代王朝的治国思想。
2.对社会的影响：孔子提出“己所不欲勿施于人”、“孝悌”“忠恕”等等伦理思想博大精深，对社会行为影响深远。
3.对古代教育的影响：孔子打破了春秋时的教育垄断，兴办私学。提出因材施教等教育观念，成为“万世师表”的圣人。
4.对亚洲和世界的影响：孔子思想对东北亚的韩国、日本影响深远，西方思想家把孔子代表的中国传统思想看做是未来世界的希望。
（1）基本内容：仁、礼； 工作：编订和整理了“六经”
（2）汉：董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常思想，主张“罢黜百家、独尊儒术”，儒家思想独尊，成为正统；
宋：吸收佛道思想，建立以“理”为核心的新儒学体系。
（3）命运：维新运动，孔子被康有为看做改革的先师，推动维新变法运动；
袁世凯提倡尊孔复古；
新文化运动，孔子被视为旧文化旧道德的代表遭到批判，走向衰落。
后世影响：孔子是我国古代最早最伟大的文学家,史学家,哲学家,教育家,政治家,举世公认的世界历史文化名人.孔子是儒家学派的创始人.
儒家思想从春秋战国萌生以来，辗转流传了几千年，更作为无数帝王治国依据的核心以及爱为本的儒家思想治国最终都迎来了较好的盛世局面。
但任何一种学说都不是绝对完美的，儒家思想受到封建环境的限制，有些理论也是很受限的。
比如孔子认为男尊女卑，有贬低女性地位的意思。
再比如孔子认为，君贵民轻的思想，人人平等的核心理论相违背，这都是受到了大环境影响所致。但是不得不说儒家思想的广泛传播，极大程度上推动了新思想的萌生。儒家思想发展之间俨然成为了中国极具特色的文化思想，儒家思想一直占据着举足轻重的地位，时刻影响着我们。
孔子以承继和宏大周文化为己任，在春秋变动的政经格局里创建儒学。儒学自始具有世俗性，入世导引社会发展以走向理想的社会秩序——孔子以先王三代为摹本，设计了一个“天下有道”与“天下无道”相别又相依的理想社会体制及演化程式。
孔子周游列国兜售自己的学术，或者更贴切的说是代圣人宣扬理想社会。这是显然的传播，虽成果不大理想。退而结庐，却非默默隐居，而是兴办私学——“新学”，这也是传播。孔子编修教材，自然也是传播。