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1. 荆与荆意思的区别
2. 芈原和屈原是一个人吗
3. 荆人畏鬼 荆的意思
4. 小古文荆人畏鬼注音版及解释

基础释义：灌木。种类很多。多丛生，枝条柔软，可编筐篓。 古时用荆条做成的刑杖：负～请罪。 春秋时楚国也称荆。

荆详细释义：〈名〉 (形声。从艸，刑声。本义：一种灌木) 灌木名。又名楚 荆，楚木也。——《说文》 以牡荆书幡。——《汉书·郊祀志》。注：“作幡柄也。” 白刑堪为履。——《广州记》 马鞭草科牡荆属落叶灌木。种类很多，有牡荆，黄荆，紫荆等。枝条柔韧，可编筐篮；果实可入药。如：荆榛(有棘刺的灌木丛)；荆钗裙布(荆枝作钗，粗布为裙。指妇女朴素或贫寒的服饰)；荆天棘地(遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地)；荆花(即紫荆花，比喻兄弟昆仲同枝并茂) 荆条。古代用为刑杖 肉袒负荆。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如：荆子(荆条作的挞具)；荆朴(鞭笞，杖击)；荆门(柴门)；荆革(荆条皮鞭。鞭笞用的刑具)；荆室(用荆条搭建的屋舍；借指穷苦人家)；荆冠(用荆条编的帽子) 荆山的简称 又如：荆玉(荆山之玉；喻美质贤才)；荆山玉(荆山产的美玉。相传楚卞和得璞玉于荆山)；荆襄(泛指古荆州及襄阳郡地区)；荆岑(荆山。泛指古楚国境内的高山) 古国名 荆之地。——《墨子·公输》 荆有云梦。 荆有长松。 荆人欲袭 宋。——《吕氏春秋·察今》

又如：荆凡(西周时代的荆国(楚国)和凡国)；荆尸(春秋时楚军阵法名)；荆王(楚王)；荆巫(荆楚的巫祝)；荆吴(春秋时的楚国与吴国。后泛指长江中下游地区) 古九州之一荆州的简称 正南曰荆州。——《周礼·职方氏》 荆州之民附 操者。——《资治通鉴》

又如：荆州瘿(古代流行于荆州一带的颈生囊状赘生物的疾病)；荆南(荆州一带。亦泛指南方)；荆扬(荆州和扬州。亦泛指长江中下游地区) 〈形〉 我的，属于我的 ——旧时对别人称自己的妻子的谦词。如：寒荆；老荆；荆人(对人称己妻的谦词)；荆妻(对人称己妻的谦词)；荆室(犹荆妇。称己妻的谦词) 贫寒的 。 如：荆柴。

是一个人

芈原指的就是屈原，屈原是中国战国时期楚国诗人、政治家。屈原出生于楚国丹阳秭归，自幼受到了良好的教育，嗜书成癖，读书多而杂，而且从小便做了许多体恤民众的好事，博得了父老乡亲的赞誉。

公元前年，屈原应楚怀王之邀出山进京，变法改革，制订并出台了各种法令。后来掌权人听信谗言，罢黜屈原，先后被流放到汉北和江南，在得知楚国都城被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是个伟大的诗人，他所创立了“楚辞”文体被誉为“衣被词人，非一代也”，每年的端午节也是为了纪念屈原。

芈原和屈原是一个人，因为屈原姓芈。屈原是战国时期楚国人，出生于楚国丹阳，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是中国最早的浪漫主义诗人，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

屈原其实姓芈，就是《芈月传》的“芈”。“屈”是他的氏，他的名为“平”，字为“原”。因先秦时代姓与氏有严格区分，男子称氏不称姓，女子称姓不称氏，所以他叫屈原，而不叫芈原。

屈原是熊瑕的后代，他名平，字原，所以说屈原是楚国王族一脉，是楚国贵族，不同版本的文学影视作品中有的称呼他为屈原，有的称呼他为芈原，甚至还可以叫他熊原，原因即是如此。

姓氏渊源

芈姓源于轩辕氏，出自上古黄帝第八世孙季连之后，属于以图腾崇拜为姓。芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期为夏后族的附庸方国。

后商国人兴起而代夏入主中原，由于子商和芈楚分属于早期华夏族东西两个不同集团（子商属东集团，即华族，芈楚从夏属西集团，即夏族），作为部族领导的强大夏族尚且败了，作为夏族附庸弱小的芈熊族——楚之先祖就更加被打压得分崩离析，出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。

作为季连之后的芈姓族人就在这一背景下离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。季连为芈姓，这在陆终之前是不见记载的。但自祝融陆终之后，在史籍《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。

这从人类的演进过程看，是符合历史实际的。典籍记载陆终氏有六子，多已分姓分氏，周初统治者为扩大华夏势力，封以子男（周官爵中最低级别）之田，居丹阳（今湖北秭归），为芈姓，为这就是最初的楚国（荆国）的由来了。

是的 屈原，战国时期楚国（今湖北省宜昌市秭归县）[3] 人，芈（mǐ）姓，屈氏（与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原）

芈原就是屈原,大秦帝国第二部中称之为芈原。芈，姓也；屈，氏也；屈原，芈姓屈氏，是为屈原。姓，来源于母系氏族，氏，来源于父系氏族。

人物简介

屈原，楚国丹阳人，芈[mǐ]姓屈氏（与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原），名平，字原。

生卒年未见正史记载，史学界尚有争论。据推测生于公元前342年3月6日，卒于公元前278年4月26日。

是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

荆:荆国（楚国）

荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵窥其垣作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或侜之曰：“鬼实取之也。”中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼。繇是，物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。

译文：荆国（楚国）有一个怕鬼的人，听到枯叶落地或者蛇鼠行走的声音，没有不以为是鬼的。盗贼知道这一点，于是夜晚到他家墙上偷看，并且发出像鬼的声音，这个人非常害怕，不敢斜眼看一看。这样有四五次，然后进入他家，搬空了他家的财物。有的人骗他说：“真的是鬼拿去了。”他内心有些迷惑，但还是暗暗认为确实是这样。不久，他家的宅子果然闹鬼。由于这样，（后来）他的财物被从盗贼的住所发现，他也最终还是认为是鬼偷去给盗贼的，不相信那是人偷的。

问题中的“荆人畏鬼”这一成语中的“荆”指的是“古楚国”，“古荆州”是楚国的都城，所以“借代为楚国”。

“荆人畏鬼”还是古代的寓言故事。引述部分原文：“荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。……”

谨以这部分内容就可以看出“荆人”的愚蠢。注意，在古代寓言中“楚人”“郑人”往往是作者笔下的“蠢人”。如《刻舟求剑》——楚人，又如《郑人买履》——郑人。这些寓言故事都与“荆人畏鬼”的道理一样。

荆人畏鬼，寓言故事，拼音：jīng rén wèi guǐ；这则寓言故事告诫人们，一个人一旦中了迷信之邪，就会置事实于不顾，疑神疑鬼，而有被坏人欺骗、利用和愚弄的危险。贬义词。

jīnɡ rén wèi ɡuǐ

荆人畏鬼

jīnɡ rén yǒu wèi ɡuǐ zhě，wén ɡǎo yè zhī luò yǔ shé shǔ zhī xínɡ，mò bù yǐ wéi ɡuǐ yě。

荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。

dào zhī zhī ，yú shì xiāo kuī qí yuán，zuò ɡuǐ yīn，zhuì fú ɡǎn nì yě。

盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。

ruò shì zhě sì wǔ，rán hòu rù qí shì ，kōnɡ qí cánɡ yān。

若是者四五，然后入其室，空其藏焉。

huò zhōu zhī yuē：“ɡuǐ shí qǔ zhī yě 。”

或侜之曰：“鬼实取之也。”

zhōnɡ xīn huò ér yīn rán zhī 。wú hé，qí zhái ɡuǒ yǒu ɡuǐ。

中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼。

yóu shì，wù chū yú dào suǒ，zhōnɡ yǐ wéi ɡuǐ qiè ér yǔ zhī，fú xìn qí rén dào yě。

由是，物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。

解释：

荆国（楚国）有个很怕鬼的人，听到干枯的树叶落地的声音和蛇鼠爬行的动静，都认为是鬼。盗贼知道这点，在这天夜晚到他家墙上偷看，作出鬼的声音，（他）害怕得不敢斜眼看一看。像这样四五次，然后小偷进入他家，搬空了他家收藏的财物。

有的人骗他说：“真的是鬼拿去了。”（他）内心迷惑然而还是暗暗认为的确是的。不久，他家的宅子果然闹鬼。不久，（他的）财物在盗贼的住所被发现，（他）最终把这事认为是鬼偷了送给盗贼的，不相信是那人偷的。