中国传统婚俗理念

　　经过中国几千年以来深厚的文化积淀，中国传统婚俗理念的形成过程是复杂而悠久的。一种婚姻习俗，实际上也就是一种婚俗道德，它是约束人们婚姻行为的无形量尺。婚俗道德具有极强的民族性、历史性的特点。也就是说，不同的民族、不同的历史发展阶段，其婚俗会有极大的不同。就是同一民族，由于居住区域、气候环境的影响、文化观点的差异，婚俗道德也是不同的。

　　中国的传统婚俗理念，可以从以下几个方面予以说明：

　　第一，“父母之命，媒妁之言”的婚娶形式。

　　中国乃礼仪之邦，在婚俗文化中尤其讲究礼数。在古代婚娶中，聘礼与媒人占据极为重要的地位，几乎无媒不成婚。媒人既为男女双方的婚事奔走，也在双方出现纠纷时从中调停，由此可见，媒人在当时婚姻缔结中的地位是非同小可的。媒人似乎是中国古代社会的一种文化特产，它反映了中国农业社会人与人、特别是男女之间相互隔绝的一种文化情境。①但是这一狭窄的身份随着社会的发展，最终难逃衰亡的结局。

　　第二，“不孝有三，无后为大”体现出的传宗接代的婚姻观念。

　　《礼记-昏义》中有说：“婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”②这说明在古代婚姻制度中，婚姻缔结的目的是祭祀祖先和传宗接代，而并非以男女的感情作为维系婚姻关系的基础，这也体现出了古代婚姻重形式而轻内容，重社会性而忽视夫妻个体感受的特点。这种婚姻思想的影响力甚至一直持续至今，虽然今天大多数人对于婚姻的理解大大不同于古代，但是传宗接代的思想，特别是在中国一些比较落后的农村地区，仍然占据一定的地位，始终是婚姻所必须完成的使命。

　　第三，“夫唱妇随”体现出男尊女卑的婚姻地位。

　　中国古代所倡的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，正是古代封建等级制度的产物。民间所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”一说，也是古时男尊女卑的真实写照。“夫唱妇随”是指男子娶妻之后，妻子必须服从丈夫。而这种妻子对于丈夫的完全追随和依附，导致了男子在婚姻中一直处于主导地位。如古时的“休妻制度”，即是丈夫对妻子不满而中断婚姻关系的一种表现方式，丈夫有休妻的特权，而妻子却无离婚的自由，这也说明了丈夫的权力远大于妻子的现象。除此之外，封建思想下“重男轻女”、“母凭子贵”等现象也均是受到古代婚俗文化中男女地位不平等因素的影响，从而导致不能对等的婚姻关系，形成了影响婚俗文化发展的障碍，甚至这些封建思想的流毒至今仍难以彻底清除。

　　第四，“门当户对”的婚姻嫁娶条件。

　　古时的媒妁之言，往往是建立在门当户对的基础之上的。男女双方的社会地位和经济情况相当，才适合结为连理。男女双方条件相差甚大的婚姻，往往是要受到双方父母阻挠的。这种不被祝福的婚姻，在封建思想根深蒂固的时代是很难得到好结果的。流传甚广的梁山伯与祝英台的故事，正是因为二者身份背景的差距，遭到父母的反对，而被封建教条棒打鸳鸯的爱情悲剧。