论语是谁写的，我们上学时都学过《论语》的，知道论语记录的都是孔子的语录，孔子是我国历史上最大的教育家、思想家，更是儒家学派的创始人，他周游列国，晚年著作了六经，但是《论语》是孔子写的吗?《论语》不是孔子写的，而是他的学生根据他的语录编辑而成。

　　论语的作者

　　《论语》作为书名，表示什么意思，古人有种种解释，重要的说法有三种：

　　①班固的解释。《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言，而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”照班固的说法，《论语》即是纂辑之作，完成于孔子死后。后来陆德明的《经典释文·录》引申《汉志》的说法，认为“论”是论撰，“语”为时贤及古明王之语，《论语》就是论撰所记“时贤”、“古明王”之语

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　　②刘熙的解释。《释名·释典艺》说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也;语，叙也，叙己所欲说也。”刘熙采用音训的方法，解释《论语》的意义是伦理之语。梁人皇侃、宋人邢昺都赞成此说，而邢昺在《论语正义》中，有更进一步的发挥。他说：“论者，伦也、纶也、轮也、理也、次也、撰也。以此书可以经纶世务，故曰纶也;圆转天穷，故曰轮也;蕴含万理，故曰理也;篇章有序，故曰次也;群贤集定，故曰撰也。郑玄《周礼注》云：‘答述曰语。’以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰语，而在论下者，必经论撰，然后载之，以示非妄也。”邢昺的解释折衷诸说，八面玲珑， 然而难避牵强附会之嫌。

　　③何异孙的解释。《十一经问对》说：“《论语》有弟子记夫子之言者，有夫子答弟子问者，有弟子自相答者，又有时人相言者，有师弟子对大夫之问者，皆所以讨论文义，故谓之《论语》。”何氏通过对《论语》内容类型的分析，认为《论语》的“论”字，即讨论的“论”字，《论语》也就是讨论文义之书。

　　比较而言，上面的三种说法以《汉书·艺文志》的较为妥贴。其实，《论语》一书就是在孔门弟子所记孔子言行材料的基础上，经过增删损益编辑而成的，其性质接近后世的“语录”。