大禹会盟诸侯之会稽在哪里?

　　说实话，即使今天我们对夏朝历史也是知之甚少。

　　二十世纪前半世纪，由于甲骨文的发现，人们才确切知道商王朝的真实存在。一些历史学家认为夏朝根本就是一个传说，无以为证。随着山西陶寺遗址的发现，人们才对夏文化有所了解。关于大禹，可说的事情也仅仅限于大禹治水、大禹三过家门而不入、大禹会盟诸侯于会稽，如此而已。我们无法从田野考古获得会稽的真实位置，所以本文关于会稽位置的考证也只能从古代文献中去寻找。

　　何谓会稽?会者，聚也，诸侯会聚即为会盟。稽者，计也，稽考之谓。《史记》载，舜传位于大禹后，大禹仿效舜避尧之子丹朱例，避舜之子商均于阳城。当时情况几乎与舜接班时一模一样。这种历史的巧合很可能是后人所伪托，以烘托尧舜的高风亮节，未必就是历史的真实。《竹书纪年》的记载就持完全相反的态度，说舜囚禁尧而逼其让位，丹朱集其旧部与舜决战云云。孰真孰伪，实难以确定。唯有大禹会盟诸侯于会稽之事，古籍所载基本一致。

　　《越绝书》说：“禹救水到大越，上茅山，大会计，更名茅山曰会稽。”《吴越春秋》说：“周行天下，还归大越，更名茅山曰会稽。”《水经注》：“会稽之山，古防山也，亦谓之茅山，又曰栋山。”说明会稽原本不是地名，大禹会盟于茅山之后，为纪念此次具有历史意义的会盟，才把茅山更名为会稽，会稽是以事而得名。所以欲知会稽之地望，必欲知茅山之所在;欲知茅山之所在，必欲知大越之地望。一说到古越国，后世人就认为在今浙江一带。其实浙江之古越国远在夏朝之后，西周时期黄河流域亦有越国。《逸周书·世俘解》说：“吕他命伐越。”这个越国就是距当时的商王朝首都安阳不算很远地方的一个小方国。这个方国在商朝既有，也有可能是夏族遗孓。越人自称大禹后人，极有可能是夏亡以后南迁过去的。所以大禹治水之后“还归大越”的越地只能在黄河流域。

　　那么茅山在哪里呢?

　　《左传》文公三年：“秦伯伐晋，自茅津济，封殽陌还。”茅津，原本为靠近茅山的渡口。茅津渡今在河南三门峡市与山西平陆县之间，从古到今就是连接晋豫两省的重要渡口。大禹治水后经茅津渡而返回京畿是顺理成章的事情。今平陆县茅津渡以北之山称茅山，《水经注》曰：“河水东过陕县北，河北有茅城，故茅亭为茅戎邑，津亦取名焉。”明确说茅山距陕县不远，在黄河以北，可见现今平陆茅津渡以北的茅山就是大禹更名为会稽的茅山。关于《水经注》会稽在“防山”之说。《世本》说：“舜封丹朱于房。”《尚书》说：“舜涉方乃死。”房、方、防通假。今运城安邑以东的防山，是丹朱封地、商均葬所，也是舜陵所在。这里的防山与平陆的茅山山体相连，为一山之南北两侧，南边在平陆称茅山，北边在安邑称防山。可见现今平陆茅津渡以北的茅山就是大禹更名为会稽的茅山。