在看古装剧时，时常会出现一些桥段，一些人因为犯下大罪被判诛连九族的极刑，那么九族指的是哪九族呢?其实在古代，诛九族几乎是最残忍的刑罚了，比砍头还要严重，那么接下来就由小编为你介绍下诛九族是指哪九族。

　　族刑的概念在古代有多种解释,主要是有三族、九族之分。三族者,一说"父母、兄弟、妻子"：一说为"父族、母族、妻族",到底何者为是,古人对之也有歧见。现在一般认为前者较为准确。其实,在这个问题上,大可不必细究。因为古代的所谓"夷三族",本身便是一种极具任意性的滥刑。这种任意性一方面表现在对象方面,到底什么样的犯罪适用族刑,很难有统一的标准。统治者也不愿制订出统一的适用标准,而是由兴所致、心血来潮地临事议行。

　　只要最高统治者认为罪大恶极,必欲置之极刑、大开杀戒而后快的犯罪,都可能成为族刑的目标。任意性的另一方面,则表现在范围上。以族刑惩治重罪,意在斩草除根,以儆它人,法律上不预先划定范围,可以迎合统治者针对不同案件,因事因人而作出不同选择。诛九族是指哪九族。从这个意义上说,三族既可能是"父母、兄弟、妻子"、也可能是"父族、母族、妻族"。我们也不妨将前者视作严格意义上的,将后者视作扩大意义上的。至于"九族",也有异说,或谓"上自高祖,下至元孙,凡九族"：或谓"九族者,父族四、母族三、妻族二"(参见沈家本:《历代刑法考·刑制考》)。其实,九族应为一虚称。在我们的文化中,"九"是最高之数。故九族之说恐非一一落实的实指,乃是概括性地包容与之有亲缘关系的所有宗支族系。在古代,九族之诛往往施之于重大政治犯罪,一旦大狱炼成,只要是与犯罪人沾亲带故,都将受到无辜株连。

　　株连九族是古代刑罚族诛的一种，从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。(这里的族人指直系亲属和配偶)

　　1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

　　2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

　　3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

　　“株连九族”——这是在中国历史上浸透过无数受害者的血泪、令人毛骨悚然的词。

　　问泉那得血如许?为有源头屠伯来。“株连九族”，谁为始作俑者?谁又继承衣钵?对此，略予考证，想来决不是多余的。这要从族刑说起。何谓族刑?一人犯罪，诛及家族，甚至整个宗族都被消灭，这就叫做族刑。秦始皇在下令焚书坑儒时曾谓“以古非今者族”，此“族”不是别的，正是灭族。当然，族刑的发明权，也并不属于秦始皇;《史记李斯传》：“父子相哭，而夷三族。”李斯这位宰相的三族，都惨死于秦二世的屠刀之下。

　　秦王朝的刑法，不仅有诛三族，而且还实施商鞅发明的“连坐”，一人犯法，株连无已，以致由诛三族发展到诛七族。请看事实：《文选》卷39：邹阳上书有谓：“荆轲湛七族”。看来，刺杀秦始皇未遂的荆轲，其七族之人都被秦始皇开刀问斩了。何谓七族?《史记邹阳传索引》渭：父之姓，姑之子，姊妹之子，女之子，母之姓，从子及妻父母，凡七族也。诛九族是指哪九族?株连之广，骇人听闻。

　　但是，江山更有暴君出，仅诛七族岂甘休?隋炀帝比秦始皇更残暴，竟发明了“株连九族”!清初学者刘继庄谓：(诛)九族始于隋炀帝”。这是事实。《唐六典注》：炀帝“末年严刻，生杀任情，不复依例。杨玄感反，诛九族，复行轘裂枭首，磔而射之。”好一个“生杀任情，不复依例”!这寥寥八字，不仅活脱脱地勾画出隋炀帝狰狞的嘴脸，而且也透露了历史上那些封建暴君“口含天宪”，朕即是法的真相。对于封建独裁者来说，成文法不过是幌子，出口即令、“生杀任情”的不成文法，才是其法的本质。不是吗?隋炀帝即位初年，也曾颁布过《大业律》，但这不过是装潢门面而已。随着阶级矛盾的激化，民不堪命，铤而走险，奋起反抗，结果又怎么样?《大业律》完全抛弃了，“株连九族”之类不成文法，伴着豺吼狼嗥来了!