医说三国之十一：曹操杀华佗的深层次原因剖析 有人说华佗一生醉心于心爱的医学事业，心无旁骛、淡泊仕途，所以才取得了巨大成就;也有人说他其实是一名热衷于功利的世俗之人，因为沽名钓誉、邀功请赏被曹操杀了，事实果真如此吗?

　　一、为何有人说华佗是俗人? 建安年间是多灾多难的时代，频繁的战争、横行的瘟疫给生活在那个时代的人们带来痛苦和灾难，这样的时代通常也是名医辈出的时代，其中以华佗最为有名，被后世称其为为“神医”。 华佗是沛国谯县人，跟曹操是一个县的，在他们的故乡今安徽省亳州市，说起华佗知名度一点都不比曹操差。 《三国志》和《后汉书》都有华佗的传记，《三国志》说他字元化，《后汉书》说他字符化。

　　华佗的生年不详，根据他一生的事迹推测，他大约出生于永嘉元年(145年)，比曹操大10岁。与当时大多数读书人一样，华佗年轻时也曾专心于经学，曾到徐州一带求学，能同时通晓几门经书，类似于现在同时拿到了几个文凭。 陈登的父亲陈珪当沛国相时推举他为孝廉，太尉黄琬曾征辟他做官，这些都被华佗谢绝了。

　　在当时，当官和当一名医生有着天壤之别，在人们的观念中医生的地位很低，而仕途是绝大多数士子们的追求，华佗被推举为孝廉，就有了做官的资格，可以开始仕途了，这是别人渴望不渴求的事，又有高官主动征召，华佗如果愿意，他的仕途会一帆风帆。 也许华佗的选择太难理解，所以有人猜测华佗其实本质上也是一个功名心很强的人，不应征召是一种沽名钓誉的手段，目的是抬高自己的身价，等待更大的机会。

　　不可否认，在汉末那个重名轻实的社会，这样的人的确不少，有人连续十多次推掉征辟，结果推一次名望反而高一次，愈隐愈显、愈显愈隐，把拒绝入仕当成了入仕的一种手段，但这样的人心里不可能真正放下仕途，他们的精力会不停地地揣摸和观察，不可能在另外的领域深钻下去。 华佗一开始也可能把仕途作为自己的人生规划，但当他认清了自己、坚定了未来方向的时候，他就变得心无旁骛了，如果他仍然三心二意，相信很难取得后来那样的成功。

　　有一种人，天生对某一项事业有着别人不具备的天赋，而他们又恰好热爱这一事业，心追手摩、趋之若鹜，因而他们的心里装已不下别的东西，最后他们成了那个领域里无人企及的人，华佗就是这样的人。 二、华佗为何被称为“神医”? 《三国志》和《后汉书》里记录了华佗不少故事，说明他医术如何高超。

　　有一个姓顿的督邮，就是郡政府下派各地的工作督导组组长，得了病并且自觉病已结治愈，华佗给他把了脉后告诫他：“你的病虽然好了，可元气没有恢复，应当静养等待完全康复，不然就会有性命之忧。” 但顿组长没有听，有些劳累，很快就病发而死。 还有一位姓徐的病人，因为胃病卧病在床，华佗去诊断，这个人说：“昨天请了个大夫用针炙扎胃管，扎后就咳嗽不止，心烦意乱。” 华佗诊断后对他说：“那是扎错了，针炙扎得不准，没有扎到胃，反而扎到了肝，如果下面你每天饭量越来越少的话，五天后就会有不测。” 果然，这个人饭量越来越少，五天后就死了。

　　所以，大家都觉得华佗很神，简直能料知生死。为了救人一命，华佗有时会用一些特殊的手段。有一个郡太守得了疑难杂症，找了不少大夫都没有看好，就把华佗请来看看。 华佗看了看他的病情，不说怎么治病，也不开方子，而是态度很傲慢，索要巨额医药费，之后还留下一封信，无缘无故就把太守骂了一通。