令人不解的是，曾经为伊尹提供情报的妺喜，此刻竟然心甘情愿地跟随着夏王姒癸。伊尹欲留妺喜共享富贵，却被她婉言拒绝。她说：“夏君曾经深爱过我，如今他老了，而且国破家亡，到了穷途末路，我怎么可以抛弃他呢!”伊尹无语，他知道妺喜的选择是对的，如果换成自己也同样会作出这样的选择。虽然他对妺喜有着刻骨铭心的爱，但是他知道聚散是上天注定，他们今生有缘无分，也只能尊重妺喜的决定。妺喜随同夏王姒癸去了南巢，一直陪伴他到死。姒癸死后她仍然没有离开南巢，继续为他守灵至终老。

　　成汤统一全国，正式建立商王朝。自号商汤，以商汤十八年(辛巳，前1600)为商朝始建国元年。这一年成汤已经八十九岁。

　　成汤志得意满，坐上王位后有些飘飘然了。他不听右相伊尹的劝告，不顾民生涂炭，在刚刚建国之后便在全国调动大批的人力和物力，下令在夏都斟寻附近建造新都，这个都城史称西亳(今河南偃师市城关乡)。

　　成汤为了夺取天下，连年发动战争，已经给天下百姓造成了极大苦难。他灭夏后，又大兴土木建造西亳王都，给各地百姓增加了更大的负担。西亳占地面积约190万平方米，它比夏都斟寻几乎大过一倍，建造得十分豪华。可见奢侈腐化的并非只有亡国之君。

　　但是上天好像故意与成汤作对，自从他立都西亳后，商王朝一连七年大旱，老百姓饿死无数，天下万民恐慌，暴乱不断。

　　商汤十九年(壬午，前1599)，大旱。氐、羌(我国古代的两个少数民族国家，居住在今西北一带)两国派使者来朝。

　　商汤二十年(癸未，前1598)，大旱。夏王姒癸病死于南巢的亭山，终年七十三岁。商王成汤认为天大旱是人们好声色贪歌舞所造成，下令在全国禁止唱歌跳舞和击打各种乐器。此举引起很多百姓的不满。

　　从商汤十八年至商汤二十四年，连续七年史书上都记载着大旱。

　　商汤二十四年(丁亥，前1594)，各地饥民暴乱日益严重，成汤十分恐慌。他发动群臣想办法，大家都说天是否下雨那是老天爷的决定，只能祈求天帝。可是天神在天上，人如何与天神沟通呢?伊尹便告诉他，人可以与天神沟通，但必须通过具有神权的大巫才能做到。成汤问到哪里去找大巫，伊尹说自己上知天文下知地理，能沟通天神和人间的交流，可以充当大巫。成汤便立刻拜伊尹为大巫，让他立刻施法与上天沟通。

　　在母系氏族社会，一般的大巫都是由女子来担任，夏商时期虽然已经是父系社会，但大巫的角色多数还都是女人，伊尹能充当大巫，人们就觉得有些奇怪。

　　古代祭拜天神的时候，先由大巫用“卜”的方法来求问神的意思，称作问卜。问卜最早用的是“夔”的骨片，夔的繁殖力很低，经远古人类大量捕杀，逐渐稀少，几近绝迹，后来人们就改用牛的胛骨。再后来又不用牛骨了，只用龟的腹甲。

　　其问卜的过程是：先把甲片用牛血涂过，用刀刮光，外面的胶质鳞片都磨刮干净，又把龟坼的裂纹都刮平，太高太厚的地方也都用凿子凿去，修磨得光滑如玉。卜的时候，在龟甲里面用钻钻一个凹穴，再用凿子凿一道形如“卜”字的模板，然后用火在凹的地方烧灼，因为受热，龟甲的正面便裂成纹，爆裂声卜卜作响，所以称这种占术为卜。大巫要细看裂纹的样子来断定所卜之事是吉是凶。如果神允许祭祀，就依照所卜的日期，由许多巫穿起五彩花绣的衣服，手执牛尾，歌舞盘旋，来娱乐鬼神，一面杀许多牲畜，滴血在器皿里面，把牲体摆列在俎上面来祭。

　　伊尹按照问卜的步骤祭祀完毕，天还是没有下雨，商侯成汤便亲自歌舞希望能哄得天神高兴，但是他累得气喘吁吁，老天爷还是不下雨。伊尹认为这次旱得这般厉害，一定是“旱魃”在作祟，必须找一个甘愿自我牺牲的人来扮成旱魃的样子，晒在太阳底下，或是用火来烧他，这样，旱魃就害怕了，就会下雨。成汤说：“我是一国之君，为了天下苍生，就让我装扮成旱魃来做自我牺牲吧!”