什么是台湾的眷村?对于眷村这个名字是怎么来的?所谓的眷存是当时1949年国民党撤离大陆带过去的军民，为了那些军民有个落脚地，国民党当局在台湾各地大量兴建房舍，并将这些新移民聚集在一起，慢慢就形成了一座座 “眷村”，如果按照大陆人的思维，这些眷村应该算是“国军大院”了，但不一样的是，这些眷村并没有按照大陆人想象的部队大院而存在。

　　当时国民党的宣传是：台湾只是暂时的“克难场所”，随时要“反攻大陆”。除了高阶军官住在日据时代留下的好房子里，绝大多数普通士兵家庭分到的都是临时搭建的简易房，很多人连家具都买藤制的，因为藤制最便宜，将来反攻大陆就可以马上扔掉。据眷村人回忆：当初盖的眷村房子，墙壁是下砖上泥，以茅草和竹子为主要材料修建，两面涂上泥巴，上面只有一层石棉瓦。因此眷村又被称为“竹篱笆”。

　　如果按军种分，就包括陆、海、空等三类眷村。

　　但并不是所有军人都有资格住进眷村，在申请眷村房屋时必须要有主要申请人和妻子，至少要有一名以上的子女，房舍的分配依眷户人口数、考绩、结婚年限来分配。眷村初建时的名字也很有意思，皆隐含军种或省份涵意。例如，以“陆光”为名的眷村，全来自陆军家庭;“宪光”则是专门为宪兵建的眷村;而“大鹏”很明显就是空军眷村。

　　深深植根于大陆文化的戏曲是眷村人重要的精神寄托，有不少眷村子弟被送进隶属军方的陆光剧校、海光剧校、复兴剧校、左营豫剧队等，学习“长枪、短打、身段、唱腔”，在“生、旦、净、末、丑”中学习做人与做事的道理，同时也在为父辈们寻找逝去的精神家园。

　　自此，眷村的思维方式、生活习惯、文化传统以及后代教育都自成体系，鲜少受眷村外环境的影响。即使渐趋搬离眷村的“军二代”，在国家观念、伦理概念、家族意识以及对中国文化的认同感上，总会和台湾本土社会有区别。

　　在早期眷村，虽然居民来自大陆不同省份，语言上是南腔北调，却带来了各地特色口味家常菜，因为大家有着共同的背景与出身，所以住户间的情感联络频繁，邻里之间经常交换自家的私房菜。各省家常菜的“微缩景观”都聚在了眷村，也为台湾带来了多元的饮食文化，使之融汇成了一个“大陆美食城”。