不仅如此，在《论语》中，孔子没有任何想法想要为后人著作什么作品，而且也不存在着私人著作。在古代，私人著作这个概念是从孔子之后才发展起来的。从这里可以看出孔子这个时代以至于早期的时代只存在着官方著作。在所有的文献资料中记载，孔子是中国历史上首位私人教师，但是却没有记载其实历史上首位私人作家。

而且在孔子之前已经有六经的出现了，六经的出现是整个时代的文化遗产，包括在孔子之前的整个数百年的教育基础，所以要说是孔子著作了六经显然说不过去，这是数百年的教育基础与经验的传承，这是一个时代的文化产物，从这里我们也更多的看清了孔子与六经的关系了吧。

孔子讲学的故事讲了什么

孔子这个人，他授课跟如今的授课方式完全不一样，他随堂而坐，学生就围绕着他，肆意的找一个话题就开始授课。更为不同的是，他常常带着学生外出游走，从中讲述道理，别开生面的授课方式，深受学生的喜爱。

孔子讲学现场

有一天，孔子带着几名学生外出讲学，一路上走累了，就走进了一个村子，想要在一片树荫下歇息会，准备吃一点干粮和喝点水，来缓解疲惫。不料，孔子的马不知为何，直接挣脱了缰绳，往别人的庄稼地里肆意的踩踏，使那个农民的麦苗受到了损失，于是，那个庄稼地的农民勒住暴躁的马，将马给扣留了下来。

孔子的众多学生中，我们肯定知道子贡，作为他得意的学生，一向能言善辩。于是，他自发的想去说服那个农民，想要让他放回自己的马，然而他说话很文绉绉，说了那么多，那个农民一句话也听不懂，只知道他在说大道理，跟自己没啥关系，一点儿也听不进去。

正在此时，孔子新收的一名学生，论才识和能力，肯定是远远不如子贡，但是他跟孔子说，他也想要前去试一试。于是，他到了农民的面前，不像子贡说话那么文绉绉，先是跟农民笑了一下，说：“我在南边种地，而你在北方种地，咱们两个人种地的地方都很近，今天我的马践踏了你的庄稼，搞不好明天你的牛就来我的庄稼吃庄稼。因此，你说我们两个是不是应该彼此谅解呢。”

他的这些话，农民听进去了，觉得甚是有道理，因此，责怪的怒火都降下来了，把马还给了孔子。还跟周围的农民说：“你看整这个人说话就中听，之前那个说的都是什么啊，不中听。”

就是这样的一个细节，孔子也不放过，就会跟自己的弟子们讲解道理，讲述做人的道理。跟他们说说话得看对象，而不是见一个都是那么一套，不然你再怎么善辩，那个人不理睬你，也是白搭。

阳货欲见孔子说明了什么道理

《阳货欲见孔子》出自《论语·第十七章·阳货篇》。孔子怀着远大政治理想抱负，一直在寻找出仕做官的途径，又不屑与阳货一干人等“同流合污”。面对阳货的“橄榄枝”和出仕之路，他该如何抉择呢？此文描写生动有趣，充分描写了孔子矛盾的心理。

阳货欲见孔子

文章讲述的是阳货想去拜见孔子，可是孔子对他避而远之，不想与他相见。为了能够见到孔子，阳货想了一条计谋，给孔子送礼，送一只烤猪。当时的国家以礼治国，孔子本身也是个非常敬重“礼数”的人，也懂得“礼尚往来”的规矩。所以，在接收到礼物之后肯定也是会回礼。孔子不想见到阳货，于是专门打听了阳货不在家的那一天去登门拜谢。没想到，冤家路窄，两个人在路上碰见了。“秀才遇上兵，有理说不清”，孔子会被阳货给说服出去做官么？最终，在阳货一连串的逼问中，孔子万般无奈之下答应出仕。

为什么孔子对阳货的邀请避而远之？根源在于，孔子的政治理想与阳货的政治理想相悖。孔子主张德治，阳货却是个篡夺权力的臣子，孔子不屑与这样的人交往。那么，孔子为什么会妥协呢?其主要原因还是他的政治理想。孔子热心救世，积极参与政治。为了实现政治理想曾周游列国，历经艰辛。为了未完成的政治理想，孔子只好答应出仕。