“曹溪一滴”是著名的成语，出处与闵子骞有关。孔子广纳门生，门下弟子三千。但圣人也要生活，所以要成为其弟子也是要交学费的，这个学费就是“束脩”，也就是干肉条。闵子骞家贫，交不起干肉条，就为用曹溪之水孔子准备了一缸精心酿制的美酒。同窗有人讥笑说：“曹溪的水，怎么能和束脩相比呢？”孔夫子是个关心弟子的好老师，他听闻此事，就在上课时故意说道：“闵子骞不愿千里来求学，其精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束脩百条。”从此，曹溪一滴的故事就流传开来。

除了单衣顺母和曹溪一滴的故事以外，关于闵子骞的传说还有不少，几乎都是赞扬其品性的，可见闵子骞在历史上的名声还不错。

闵子骞为什么挽留后母

中国古代讲究孝道，历朝历代都号称以孝治天下，甚至从汉代开始，帝后的谥号前面都要加个“孝”字，如汉武帝又叫“孝武皇帝”。到了元代，郭居敬将古代孝子的故事加以总结、筛选，编成“二十四孝图”，从此“二十四孝”成了孝子的典范。

闵子骞

到了明代，又有人在元代二十四孝的基础上增减了一些人物，并对孝子的排名做了一些变动，编成了新的“二十四孝图”。这两份“二十四孝图”中有不少相同的人物出现，比如春秋时期的孝子闵子骞，他在元、明两代的“二十四孝图里面”都是排名第三位。

闵子骞之所以名列“二十四孝”之一，乃因其“单衣顺母”的故事。据说，闵子骞的的生母早逝，后母对他不好，冬天不做好的衣服给他穿，以至于他在外面挨冷受冻。闵父知道后，立马赶回家准备休了后母。要是换了别人，说不定会添油加醋，趁机说后母的坏话，但闵子骞却劝父亲不要那样做。那么，闵子骞挽留后母的原因是什么呢？想必不单单是闵父想知道，后母也很想知道。

原来，闵子骞虽然自己受冻，却并未因此嫉妒后母所生的两个弟弟，他不希望弟弟们也成为没妈照顾的孩子，就对父亲说：“母在一子单，母去三子寒。”翻译成白话就是说：“若是母亲留在家里的话，只有我一个人受冻，要是母亲走了，我们兄弟三人都要受冻。”听了这话，闵父深受震动，决定不再休妻，而后母也知道错了，从此一家人其乐融融。

闵子骞安葬在哪

闵子骞是孔门七十二贤者之一，史载其“卒于齐州（今济南）”，在今山东、河南以及安徽均有闵子骞墓。

济南闵子骞墓

济南闵子骞墓位于孝文化博物馆内，在庙堂北侧，呈凸起的圆形，封土长五米，高三米，墓道两侧有马、羊、狮等石像。闵子骞是孔子名徒，又以孝道名满天下，历朝历代对其均有加封，因此早年其墓地规模比较庞大。据说，在文革之前，闵子骞墓区面积达6万平方米，墓高十多米，长达八米，周边古木参天，古代碑刻林立。但在上世纪六十年代，墓地遭到严重破话，古木被砍，祠堂被拆，碑刻也被毁坏。近年，在各方的努力下，闵子骞墓地得到修缮，当地政府在此修建了孝文化博物馆，以作为孝文化的教育基地。

在河南省范县也有一座闵子骞墓地。范县的闵子骞墓位于县之东南，墓高一米有余，周长八九米，因濒临黄河而屡被冲毁，历代官吏曾多次捐资修缮。据《范县志》记载，明代万历年间的县令陈奎初和清代嘉庆年间额县令唐晟秀都曾出资修墓祠。

闵子骞的另一处墓地位于安徽省宿州市闵祠村。该处闵子墓高六米，长四十米，总占地约六千多平方米。墓地周围松柏茂密，以至“闵墓松风”成为为宿州一景。与该处墓地并存的是宋代兴建的闵祠，至今还有楼阁十多间，祠内有古银杏树，祠外有闵子故居。闵子骞虽然卒于济南，但闵子骞究竟葬身何处却无人知晓，他的墓地所起的作用，不过是供后人寄托哀思及学习其精神罢了。