关于常遇春民族之争，有两个说法，一是说，常遇春为汉族人，一是说常遇春为回族人。北方回族认为常遇春是回族人，并且将他的英雄事迹编入到了回族英雄谱中。为何会出现这一说法，他们给出的理由是，常遇春属于穆斯林后代，在当地家谱中，有相关的证明说常遇春家人为回族系。

　　常遇春画像

　　这只是他们的一个说法，后来根据考察，常遇春后代遍布山西、陕西、云南、四川等地，根据调查，他们大多数都不信奉伊斯兰教，所以，常遇春是回族人这一说法还有待商榷。

　　常遇春是汉族人这一观点的呼声较高，根据常遇春和祖籍和出生地进行推测得出，常遇春生活的这两个地方都是汉族人聚集地，所以常遇春为汉族人。根据《明史》记载，常遇春的生活习惯和日常作风，都与汉族人相同，完全看不出有回族的印记，在《明史》中记录了常遇春的故事，明史讲述的是汉族人的故事，如果常遇春是回族人的话，就会给予标志说明，所以这也为证明常遇春是汉族人提供了强有力的证据。常遇春的妻子蓝氏为汉族人，如果常遇春是回族人的话，通婚这一观点在当时还不被人所接受。除此之外，常遇春去世后，他的葬礼是按汉族的丧葬习俗来举行的。如果常遇春信仰回族，那么他的葬礼应该会遵从回族的风俗而举办。

　　种种证据表明，常遇春是汉族人的可能性会更大一些。