张载哲学是什么

张载是北宋时期著名的思想家，他的思想分为很多种，有哲学思想、教育思想还有政治思想等。今天先来看一看张载的哲学思想。张载哲学的性质很难划分，有些认为是唯物主义，有些认为是二元论者，总之我们就先来看一下吧。

张载画像

张载哲学概括起来主要是五种思想理论，第一种是“太虚即气”的宇宙本体论。张载作为新儒学的理学思想，弥补了原始儒家在本体论上的不足，建立了一个自己的本体论哲学。张载在哲学上公开批判佛道，他的“气一元论”与佛老唯心理论相对立。张载是哲学史上第一个提出“气”这个概念的人。张载认为气是宇宙最高本体，太虚即“天”，就是宇宙空间。

第二种是“一物两体”的辩证法。在张载看来，任何由气构成的事物都是矛盾对立的统一。事物内部的的对立为“两”，内部的统一则为“一”。用张载的原话说：“一物两体，气也；一故神，两故化，此天之所以参也。”张载强调“两”和“一”的互相依存、联系，反对将两者分开来。

第三种是人性论，之前已经具体介绍过了。第四种是道德论。张载的道德论主要是以下三个方面的内容：进行道德修养必须“变化气质”、“通蔽开塞”；强调“躬行礼仪”的道德实践；过程应该划分为学者、贤人、圣人三个阶段。第五种是“大同”理想和自由人格境界思想，这也是宋明理学中“天人合一”思想的集中体现。

朱熹张载的关系

在我国古代的思想体系中，出现过许多著名的思想学派。其中，比较著名也是对后世影响最大的是以孔子孟子为代表的儒家学说，以老子庄子为代表的道家学说以及来自古印度的佛学。但是这三种主要的思想学说中，影响最为广泛和深刻的毫无疑问是儒家学说。儒家学说子春秋战国时期创立以来，历经变迁，始终占据各家学派之首的位置。但是到了宋代，儒家学说出现了全新的变化，诞生了被称为“新儒学”的理学。而朱熹张载就是理学中的代表人物。

朱熹画像

先来看张载。他生于公元1020年，字子厚，凤翔郿县人即现在的陕西眉县人。是生活在北宋的一位思想家和教育家，他同时也是理学的创始人之一，和当时的周敦颐、邵雍、程颐程颢兄弟一起并称为“北宋五子”。他开创了理学中的“关学”一派，提出了“气本论”、“一物两体”辩证法、“人性论”等学说，给后世留下了《正蒙》、《横渠易说》等宝贵著作。他与1077年病逝，享年五十八岁。

然后是朱熹。他生于公元1130年，字元晦或者仲晦，号为晦庵或海翁，世称朱文公。是南宋时期著名的理学家、思想家和教育家，他是儒学的集大成者，理学中规模最大，对后世影响最深远的派别“程朱理学”就是由他和他的师祖程颐程颢兄弟共同创立的。朱熹主要的理论有理气论和人性二元论。对后世影响极大。他于1200年去世，享年七十岁。

朱熹张载虽然生活在不同的时代，但是他们都是思想上的巨人，都对理学的发展产生了不可磨灭的影响，将永远被后世所铭记。

张载为生民立命的故事

张载为生民立命出自北宋时期著名的思想家，理学的创始人之一张载流传千古的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段名言对后世产生了十分重大的影响，也体现和总结了张载的思想学说和终极理想。这段名言被当代著名的哲学家冯友兰称为“横渠四句”，这个名称的由来其实很简单，因为张载出生在现今的陕西眉县横渠镇，被人叫做“横渠先生”，于是得名。

张载雕像

下面我们来看一下这句话的具体含义。如果对这句话进行直译的话，应该就是“为天下的百姓确立安身立命的价值观和精神追求”。这样理解大体是正确的，因为这句话中的“生民”的确可以用来指人民大众，而“命”则可以理解为民众的命运。其实这里涉及到了儒家一直关注的“安身立命”的话题，也有不同的命运观之间的碰撞。在古代很长的一段时间里，被大众广泛接受的命运论是这样的：认为命运是上天早就决定的东西，人是不可能违抗上天决定的命运的，只能任由上天主宰自己的命运。但是张载对命运做了全新的解读：他认为人有两种命运，一种就是不可更改的命运，比如生死、贫富等；而另一种命运则完全是有个人的意志来决定的，比如说学识、修养、价值观等。换句话说，就是人通过自己的努力，是可以在精神价值方面掌握自己的命运的。因此，这句话最准确的解读就是要使民众接受教育，掌握各种知识，由他们自己来决定之后的命运，以此来确立生活的意义和精神价值观念。