《史记》卷一二九《货殖列传》曾对战国秦汉时期的赵地民俗进行概括：“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民。民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚富贵，入后宫，遍诸侯。”孙继民先生在《战国秦汉时期赵俗例证》一文中据此加以引申，探讨了战国秦汉时期赵地民俗的特点和形成原因，指出赵地女俗以擅长弹奏琴瑟，善踏脚尖舞步，游媚富贵，大量涌入诸侯后宫为妃构成了自身的特点。孙先生还列举了大量事例，诸如秦始皇之母、赵悼襄王后、邯郸梁蚡持女献汉江都王刘建、南越王赵婴齐之后邯郸樛氏女、汉文帝慎夫人、汉文帝皇后窦氏和尹姬、汉武帝王夫人和李夫人以及钩弋夫人等，以印证赵女确实具有“入后宫，遍诸侯”的特点。实际上，除以上所举例证外，《汉书外戚传》还有一则赵女“入后宫，遍诸侯”的典型例证，这就是汉宣帝之母王翁须。

　　汉宣帝是汉武帝曾孙，戾太子之孙，史皇孙之子。史皇孙纳王翁须为夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。宣帝生数月后，即遭汉武帝征和二年(前91年)的巫蛊之祸，“卫太子、皇孙败，家人子皆坐诛，莫有收葬者，唯宣帝得全”。宣帝即位后，曾多次派人寻找母亲的娘家人，但“多似类而非是”。直至地节三年(前67年)，宣帝“令太中大夫任宣与丞相御史属杂考问乡里识知者”，才终于“求得外祖母王媪，媪男无故，无故弟武。”《汉书外戚传》保留了王媪回答宣帝派人讯问的对辞，其中有关王翁须进入戾太子、史皇孙之宫的过程颇具戏剧性，很有必要在此加以引述：

　　妪言名妄人，家本涿郡蠡吾平乡。年十四嫁为同乡王更得妻。更得死，嫁为广望王乃始妇，产子男无故、武，女翁须。翁须年八九岁时，寄居广望节侯子刘仲卿宅，仲卿谓乃始曰：“予我翁须，自养长之。”媪为翁须作缣单衣，送仲卿家。仲卿教翁须歌舞，往来归取冬夏衣。居四五岁，翁须来言：“邯郸贾长儿求歌舞者，仲卿欲以我与之。”媪即与翁须逃走，之平乡。仲卿载乃始共求媪，媪惶急，将翁须归，曰：“儿居君家，非受一钱也，奈何欲予他人?”仲卿诈曰：“不也。”后数日，翁须乘长儿车马过门，呼曰：“我果见行，当之柳宿。”媪与乃始之柳宿，见翁须相对涕泣，谓曰：“我欲为汝自言。”翁须曰：“母置之，何家不可以居?自言无益也。”媪与乃始还求钱用，随逐至中山卢奴，见翁须与歌舞等比五人同处，媪与翁须共宿。明日，乃始留视翁须，媪还求钱，欲随至邯郸。媪归，粜买未具，乃始来归曰：“翁须已去，我无钱用随也。”因绝至今，不闻其问。