中国的“穿衣文化”早在自商代就已经形成了，这一层或厚或薄的衣衫，恐怕就是我们的“铠甲”了，为我们抵御着生活里风霜雨雪十八般兵器的侵袭，也是我们最后的一层防护，等同于软体动物的硬壳。可是，抛开衣服的这层意义不说，衣服对于人类来说始终是一个问题，因为自古至今人们动不动就要于在大庭广众之下脱衣服，全身精光，裸身以对。

　　人们广为熟知的京剧《击鼓骂曹》说的就是一次裸体行为艺术，祢衡裸身击鼓骂曹操。《后汉书》里记载，孔融与祢衡交好，多次在曹操面前推荐他。曹操听说祢衡善击鼓，就招他担任了一个掌鼓的小吏。一天曹操大宴宾客，让祢衡穿着制服击鼓，趁机羞辱他一番。于是，祢衡当即不动声色地当众脱光衣服……表演完之后，也毫无羞愧之色。曹操非常尴尬，质问祢衡庙堂之上为何裸身，祢衡说是“以显清白之体”。接着，祢衡如连珠炮一般铿锵有力酣畅淋漓地大骂曹操是一个通体污秽的浊物……

　　魏晋之际的竹林名士刘伶，在家里喝酒，赤身裸体，客人们来访，他也不回避，坦然相见毫无愧色。他说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们为什么钻到我裤子里来?”加上这句精彩的解说词，他创造了中国历史上最前卫的行为艺术之一。千百年来，刘伶被人津津乐道，不是说他没教养，而是赞扬他特立独行的真性情。他可能觉得，人在外面衣冠楚楚装模作样，满口仁义道德道貌岸然，活得很假，回到家里，脱去裹在身上的伪包装，彻底解放，还一个真我，“幕天席地，纵意所如”。