张仲景于是观察一下妇女的神态,询问亲属关于这个女人的发病状况,又为她诊脉一番,最后确定的说:“你家人没有任何鬼怪缠身,她是一个正常的病人,她患的是热血冲撞心房。一定是近期受了大刺激才会导致血气上涌,阻塞了神经。不需要多久她的病情就可以好转。这时间没有什么鬼怪,真正装神弄鬼的是那个神婆。只要别让她近病人,病人就不会有事,否则平白无故的人也会有性命之忧。”家属有点将信将疑,但是也没有更好的办法了,只能死马当活马医。
在家属同意他的治疗方案之后,张仲景在病人的身上,最主要是脑袋上扎了几针,通了穴位。没过几天,那个疯妇开始慢慢好转,认清身边人了,疑神疑鬼的情况也没有了。这家人大为赞叹,然后在相邻之间宣传“神婆”是个骗子。
医圣张仲景的简介
张仲景在性格上十分沉稳坚定,能够吃苦耐劳,他常常看医书到天亮,然后白天接着坐诊。他提倡行医者应该终身学习,因为当时有很多医生就只倚靠前人总结出来的医学经典,不思进取,不会辩证的发展自己的医学观点。
张仲景雕像
他知道这样对于医学界的发展是极为不利的,他在《伤寒杂病论》的序文里说:“生来就知道的人是最好的,就是有天分。然后好学是次之,最后是博览群书,强行记忆的人。”张仲景用孔子的话证明,这世界上天才是有,但是很少,而且他张仲景不是天才之列。没有天才能么办呢,就只能靠着自己的勤学苦练了呗,勤能补拙嘛。他还在书中写出,学习是要从小就培养的,只有一直爱好医学,并且按照孔子的话学无止境,就一定可以有建树。
张仲景影响世人的还有他朴实无华的学风,他从不用晦涩难懂的辞藻,为了让看这本书的人能够很轻易的看懂,正是因为他这样的品格,才让《伤寒杂病论》在后世的影响十分巨大。他诊病的时候,认认真真,一丝不苟,遇到疑问了,一定要不断的求证,直到弄明白了为止。
张仲景的医学理论对于中国古代医学包括现代医学都影响深远,人们为了纪念他,在南阳修建了医圣祠,在涅阳建了医圣故居。人们只要经过这里,都会进去烧一炷香,然后表达对他的敬意。
张仲景是医圣吗
张仲景是一个喜欢给人看病的官老爷,他的大堂不像别的大堂一样难进,反而初一十五门庭若市。东汉末年的战乱横行,疫病横生,许多百姓生了病之后因为不能及时医治导致最后病情恶化,只能等死,张仲景看到这种情况十分痛心。
张仲景照
张仲景是世袭的长沙太守,他从小就不喜欢做官,没有官场老爷的做派。他医术远播,但是在封建时代百姓不能轻易地接触官员,官员也不能随随便便的进到百姓家里去。于是张仲景就在不上班的时候在自己家里开设诊堂,可是这样人数比较少。医生医术的长进和大量的病例是脱不开的,只有不断接触病人,看到不同的病情,才能积累自己的经验。
后来张仲景想出了一个办法,他将衙门大堂当诊所,发布告示出去,初一十五,太守老爷开大堂为百姓看病,这两天他不问政事,就只给人看病。这一消息公布出去之后在长沙乃至全国都引起了轰动。到了初一这天,他就在大堂上端端正正的坐着,百姓一个一个的进来,他细心地问病人的病情,然后给他们开药。一时之间救人无数,老百姓对他格外拥护,张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去,人们对他更加钦佩。
到了后来,这初一十五成了惯例,每逢这天,衙门口聚集了各地来看病的群众,甚至还有人带着行李来,人们称他为“坐堂医生”,以此来纪念张仲景。
张仲景的作品《伤寒杂病论》
有关张仲景医学上最出名的,莫过于他开创了中医发展过程的点睛之笔“辩证法”。用药在于精,直达病根,但不是像现代西医一样。他主张同一种病的不同症状就要不同的疗法,但是如何区别就要参照辩证法了。