当时为了宣传新社会新思想，将影响中国几千年的儒家传统思想看做是封建糟粕，看做是落后的象征加以批判，提出“打倒孔家店”的口号，甚至有的激进分子以说中国文言文为耻，搞新文化运动，提倡白话文，这与六十年代的破四旧，有着相似的地方。但是作者很聪明，他没有落入全面批判的俗套，而且尽量用戏说的形式，故意用业余的口吻来对孟子的学说进行讨论，避免上纲上线，孟子在他笔下不再是两千年前的一个名字，而是一个活生生的有生命力的人，这一文风迅速风靡网络，成为人们探讨国学的新途径。

孟子被人们称为什么

孟子是战国时期伟大的思想家，是儒家学派的代表人物之一，今山东省邹国人。他自小家境贫寒，是孔子之孙子思的再传弟子，也就是说，是孔子的第四代弟子。因他继承和发扬了孔子的儒家思想，其成就仅次于“圣人”孔子，所以被后人称为“亚圣”。而他们的学说，也被称为“孔孟之道”。

孟子雕像

孟子曾和孔子一样，带领门人周游各国进行游说。但他的学说并没有被当时的各国国君所接受，隐退后，他和弟子公孙丑等人一起著书立说。去世后，他的弟子把他生前的言论编著成《孟子》。《孟子》也称为了儒家学说的经书之一。

而其实，在宋代以前，孟子的地位并不高。唐代的时候，韩愈把孟子列为儒家学派孔子最正宗的继承者。从此开始，孟子的地位便逐渐提高了。在北宋神宗时期，《孟子》一书的内容，首次称为科举考试的科目之一。元丰六年，孟子被当时的朝廷封为“邹国公”，第二年就配祀孔庙。南宋时期，大儒朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》一起列为“四书”。元代至顺元年，孟子首次被加封为“亚圣公”，从此以后，人们就开始称他为“亚圣”，他的地位已经凌驾于儒家企图圣人之上，且仅次于孔子。明清时期，根据官方规定，《孟子》一书的内容也成为了科举考试的必考内容之一。明朝景泰年间，朝廷封孟子的后裔为翰林院五经博士，且世袭罔替。直到民国时期，改为了奉祀官。

孟子谓戴不胜曰说了什么

“孟子谓戴不胜曰”这是《孟子》里的一段话，是为了说明环境对一个人的影响特别大，要重视环境对人的塑造的作用。

孟子

这个故事是说，孟子对一个叫戴不胜的士大夫说，你想让你们国家的君主变得贤明其实很简单。比如说有一个楚国的官员想让儿子说齐国话，那么怎么办呢，是让他到齐国去，还是找一个齐国的老师来楚国教他呢？戴不胜说，不用那么麻烦跑到齐国去，就找个齐国的老师教他就行了。孟子说如果在楚国找一个会说齐国话的老师来教他，但是身边都是楚国人，都是说楚国话的，在这样的环境下，即使逼着他天天说齐国话，那也是很难凑效的。如果让他去齐国，周围都是说齐国话的，就算不请老师专门教，他自然不然就学会齐国话了。

戴不胜觉得有道理，孟子接着说，你觉得薛居州是个贤德的人，让他住在皇宫里，一定会让大王学会如果正确的听从贤臣的忠言，那么如果皇宫里的人上上下下、老老少少的，上至国君，下到奴隶都是知书达理贤德的人，那么大王如何能接触到坏人奸臣呢，相反如果大王周围的人都是爱说谗言，诽谤他人，见利忘义的小人，那么单单一个薛居州又有什么用呢，大环境都不好，区区一个好人的作用能有多大呢。

孟子这段话的意思是说环境对一个人成长的影响是很大的，近朱者赤近墨者黑，人是环境的产物，环境对塑造一个人的性格、处事方式、人生观都是很关键的因素，千万不能随意忽视环境的作用。

关于孟子去齐的故事

在《孟子·公孙丑下》中，记载着如下一段对话。