资料记载中王安石共有4个孩子，一个儿子和3个女儿，其中一儿一女均早夭了，还剩下两个女儿嫁为人妻，但是另外一种说法则不是这样的。有人查资料发现王安石不止一个儿子，有两个，大儿子王雱二儿子王旁，后来大儿子王雱去世了，其王氏家族王棣给王安石过继了一个儿子(这个儿子最终也了无音讯)。王安石的二儿子生了一个儿子名叫王桐。

王桐则继续延续香火，生了两儿子取名王璹，王珏，这些资料都是公开的，均在国史中能找到，到这里为止，王安石直系血脉到这里就结束了，因为其后代没有被找到。

王安石的直系没有，但是其旁系却很旺盛。这些后裔均是其兄弟的后人，这些能称之为王安石后人，因为是同宗的，而且这支血脉现在一直都流传着，生活在江西抚州的月塘村中，这批人也自称是王氏后人。

北宋政治改革家王安石性格如何

王安石是北宋年间的人物，距今已有千年之久，但是人们对于当时的风云人物王安石的好奇却丝毫未减，许多人问王安石性格如何?关于王安石性格，后人也不能多加以批判，以下均是后人根据历史记载而整理的一些观点。

王安石像

说法一：王安石是个自负，自视甚高的人。

王安石从小就聪慧，更有着惊人的记忆力，可谓是过目不忘，加之其勤奋好学及后天良好的教育，王安石成为了一代才子，才华横溢，其文采深受好评。王安石不仅书读的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才这一行列。但是王安石有一个致命的缺点就是自负，王安石创立了王安石新学，写了一本书叫《三经新学》，其中以《周礼义》为变法依据，这个重要部分就是王安石亲自训释的，因为他看不上前人对于古典书籍的注解，于是自己写了一本，这里面都是其自己的思想及对政治观念的理解，这本《三经新学》经官方发布，成为了官方之学，所有那些要通过科举入仕的人必须读这本书，不然别想金榜题名。

说法二：不讲卫生。王安石的不修边幅是出了名的，一年都可以不洗澡不换衣服，生活极其邋遢。

说法三：刚愎自用，不能容人。王安石面对老乡晏殊的劝诫与建议，他很是瞧不起与不屑。王安石对于欧阳修从没放在眼里过，在实行变法之初，对于那些顺从他变法的人都委以重任，不顺从的都赶出了京城。

说法四：特别执拗，王安石素有拗相公之称，当初包拯上任，王安石还是包拯的手下，一群人赏花喝酒，包拯亲自敬酒，轮到王安石时他以不会喝酒拒绝，一点都不留情面，可谓时毫无情商可言。

王安石游记的主要内容是什么

要论王安石游记中最为出彩的要算《游褒蝉山记》，这是一篇游记，北宋思想家王安石通过追忆的形式写下的一篇作品，讲述的是王安石辞职回家途中的故事，王安石从京城辞职后回到自己的故乡，途中游览褒蝉山故此写下这部作品。

游褒蝉山记原文

这篇游记在当时引起了不小的反响，对于现世来说也存在着深远的意义。整部作品因事见理，叙述和议论相结合，将诸多思想进行了阐述，对后世影响之大。

王安石游记创作于1054年，先前王安石任舒州通判，后辞职回家探亲，途中路过褒蝉山，对褒蝉山的所见所感记录下来，明则写所见实则写所感，并且寄情于景，以此为喻，以此为志，也表明自己的决心，要实现大理想。

从王安石游记中可以看出王安石变法的精髓所在。王安石写下游记4年后，就向宋仁宗上书，写了一分万言书，其主旨内容是改革政治。后来宋神宗即位，支持王安石变法，王安石不顾保守派反对，推行新法，并提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这观点与王安石游记的主旨内容有着异曲同工之妙。