陶弘景在书法上，非常推崇王羲之和钟繇，陶弘景日益临摹俩人的草书作品。所以，陶弘景在草书上有很高的造诣。当时，朝廷会有官员专门来记载皇帝的言行活动，有一本名为《与梁武帝论书启》就是以梁武帝和陶弘景谈论书法的内容改编而成。这本书讲述了梁武帝在书法上的心得，这也成为后世推崇的书法经典著作之一。

梁武帝之前的年代，大家比较推崇王羲之的儿子王献之的书法。梁武帝登基后，大力推崇王羲之的草书，世人们才将王羲之的书法作品重视起来。梁武帝不光写书法作品，他还善于总结书法理论，梁武帝著有《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论知识书籍，这也成为后来书法爱好者必读的经典作品。

萧衍女儿是谁

萧衍是我们熟知的梁武帝，是一个比较才情的皇帝，但是萧衍女儿是比较出名的，这个出名并不是我们所理解的出名。当时她和自己的叔伯乱伦之后还胁迫萧衍退位。

萧衍女儿

萧衍女儿名叫萧玉姚，是萧衍的嫡长女，当时深受萧衍的喜爱的。但是正是因为受到很多的人的宠爱导致了萧玉姚的性情是比较蛮横的，之后萧衍为了改变萧玉姚的性情，之后让其嫁给了殷均，因为当时殷钧的父亲和梁武帝之间是有很深的交情的，并且梁武帝深知殷钧的本性是比较善良憨厚的，是一个不可多得的人才，但是殷钧的性格和萧玉姚的性格是完全的相反的，殷钧比较喜欢书法和读书，之后两人在结婚之后的生活也是不如意的。因为两人的性格差别实在是太大了，我最重要的是殷钧本身给人的感觉是比较柔弱的，所以在生理需求方面是满足不了萧玉姚的。

之后萧玉姚的性情也导致自己出轨的事实，之后她勾搭上了萧衍的六弟，在辈分上面是她的六叔呢，但是萧宏这个人物也是比较人模狗样的，虽然在长相上面是比较说的过去的，但是好色成性的，两个人是干柴烈火一发不可收拾。

之后萧衍得知两人之间的事情之后十分的生气。之后萧衍女儿萧玉姚得知自己的事情暴露了，十分的害怕，生怕自己的父亲会惩罚自己，之后一不做二不休，直接诱惑自己的叔叔也就是萧宏起兵造反，计划杀掉自己的父亲，之后萧宏当上皇帝之后自己就是皇后了，但是如意算盘计划的很好，在实施之前就被萧衍识破了，之后当场就地伏法了。

梁武帝和达摩有什么联系

相传梁武帝曾问禅初祖菩提达摩，但是二人意见相左，所以达摩最后一苇渡江，不再理会一心成佛的梁武帝。

梁武帝画像

达摩到了京都，梁武帝派遣使者去迎接达摩，见到达摩后，心急问达摩：“我自即位，对佛法很是推崇，兴建寺庙，广招僧人，这算不算有功德？”达摩尊者回答：“你并不算有功德！”梁武帝很是惊讶，问道:“为什么这样都不算有功德？”达摩尊者回答：“对于这些因果而言，都会在你下一世得到回报，但是对于你而言，你所做的一切都会有结束的一天。就像影子，看得见却摸不着。”

梁武帝又问：“那么，什么才是真正的功德？”达摩尊者回答说：“真正的功德，在于无欲无求，你所做的一切，都在奢求回报！”梁武帝又问:“那么佛门的宗旨又是什么？”达摩尊者回答说：“出家人四大皆空，目空一切，佛法本身也只是渡人的工具而已，哪来的大义？”梁武帝见达摩尊者的回答每每让自己不如意，所以索性问他:“在朕面前的是谁？”达摩尊者回答得奥妙高深：“谁也不是！”

梁武帝本身对佛法的参悟就不够，不但不能理解达摩尊者对他的点拨，反而觉得达摩尊者和自己话不投机。达摩尊者见梁武帝并非真心参佛，并不懂佛法虽有似无，不能拘泥于得与失，付出与回报的道理，便乘着一苇渡江去了。留下梁武帝在皇宫中继续参透自己心中的佛法。估计梁武帝致死都没有弄明白，自己苦苦信仰的佛法，为何没能让自己有个更好的结局？