《史记·卫将军骠骑列传》记载“是岁也，大将军姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中。”这里的“幸”是个什么意思呢？文言文中的“幸”一般有这么几个意思，一是宠爱，爱恋。二则是到哪儿去。三幸运的。直观而言第二种显然是不可能的，而霍去病当时也并没有立下汗马功劳，作为民族英雄，人们一般都会先入为主的取第三个意思解，幸运。

《史记·卫将军骠骑列传》也记载：“骠骑将军自四年军後三年，元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲。军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山……谥之，并武与广地曰景桓侯。”汉武帝是十分器重霍去病的，死后还要葬在茂陵。若不是自身才华立下不世之功怎能受刘彻如此恩宠。当然古时候尚男风，不少历时名人都有断袖之癖，今人自然不考究了。

汉武帝采纳董仲舒的哪些建议

董仲舒书出生于公元前的179年，是汉代的思想家、哲学家、政治家和教育家。在汉武帝在位之前，董仲舒便已经作为博士设坛教授。而在汉武帝继位之后，为了在国内进行一些改革，其中便有董仲舒提出的建议。那么汉武帝采纳董仲舒什么建议了呢？

董仲舒画像

汉武帝继位之后，曾让各地举荐一些贤良的文学之士来参加策问，董仲舒便在这些被举荐的文学之士之中。在这策论中，汉武帝连续向董仲舒进行了巩固统治的根本道理、治理国家的政术和天人感应这三个策问。而董仲舒在回答的时候详细地阐述了天人感应，并将神权与人权的关系讲述给汉武帝听，遇刺同时还提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。而这“罢黜百家，独尊儒术”便是汉武帝采纳董仲舒的建议。

但是这只是流传的说法，在儒家专家和爱好儒学者的长期辩论之后，严肃地提出了最终的结论：董仲舒并未向汉武帝提出过“罢黜百家，独尊儒术”的建议。至于为什么这么说，就来说一下他们这么说的理由。

首先，在《董仲舒传》中写道的是“推明孔氏，抑黜百家”，而《武帝纪赞》中写道的是“摆出百家，表彰《六经》”，并没有“罢黜百家，独尊儒术”的说法，显然与“董仲舒向汉武帝提出了‘罢黜百家，独尊儒术’的说法对不上号，就更不要说汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议了。

其次，是整个汉朝并没有“罢黜百家，独尊儒术”的事实，如果说汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议了，那么便会在汉朝实行，然而并没有，所以汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议并不是事实。

汉武帝为何将司马迁宫刑

汉武帝时期有一个不朽的伟人，他就是司马迁，他的不屈不挠、不畏强权的精神感动了无数的人，为从此之后的所有史官做出了一个表率。

司马迁奋笔疾书

司马迁是一个史官，当时他正在努力的写《史记》但是突如其来的一场李陵事件，这一年汉武帝再次出兵攻打匈奴，李陵就是其中攻打一个将领，他带着5000步兵深入到了浚稽山之中，结果正好碰上了匈奴的大部队，李陵作战勇猛，经过几天几夜的奋战斩杀了一万多的匈奴，但是最后因为孤立无援，被匈奴俘虏。李陵兵败被俘的消息传来之后汉武帝非常愤怒，指责李陵投降的错误。

这时候司马迁认为李陵不是那种贪生怕死的人，一定是有着隐情，说不定是打算里应外合，而且李陵只是5000步兵就杀了匈奴上万人，这种战绩还是非常值得肯定的，而且司马迁认为当时作为主将的李广利也有着责任，但是汉武帝认为司马迁是偏袒李陵，贬低李夫人的哥哥李广利，所以就把他关了起来，而且还传来了李陵帮助匈奴练兵的消息（后来证实不是李陵，而是汉武帝非常器重的李广利），汉武帝更加愤怒，直接就杀了李陵的家人，还判处了司马迁宫刑。