《公孙丑章句上》节选

　　《公孙丑章句上》也是一部重要的辩证书籍，在文章中多处体现哲学思想。在教育弟子对职业的选择时，用箭头工匠和铁甲工匠做出对比，这就非常近似于哲学中矛盾的观点。同时孟子的言论是对孔子思想的继承和创新，多处引用孔子的话教育弟子，并作出新的解释。《公孙丑章句上》中有一段就是在孔子见贤思齐见不贤而内自省的基础上说出了君子仁射之法，不嫉妒比自己出色的人，反思自己的过失。因此《公孙丑章句上》是对儒家文化的发扬。

　　《公孙丑章句上》中大多数是对仁政的认识，但也不乏帝王的王霸之术，首先仁政只是王道手段的一种。在文中孟子也是提倡周文王以德服人的措施。但这也是儒家思想的一处弊病：崇尚礼治建议分封。这也是儒家学术最后在秦朝不被重用的原因，直到最后意识到分封制不符合历史潮流，儒家弟子才开始提出中央集权的部分思想，以此适应了时代的变革。

　　公孙丑章句下

　　《公孙丑章句下》是孟子的一篇文章，这是一部传世经典其中的仁政思想和君子修身等教育理念影响了中国千年之久。《公孙丑章句下》全文共十四章，其中多处名言警句至今仍在流传。这里面除了仁政思想以外，还有一些王霸之术，在我国数千年的封建统治中发挥了重要作用。

　　《公孙丑章句下》节选

　　《公孙丑章句下》最著名王霸之术的体现是天时地利与人和之间的关系。这里面甚至包含着军事思想，对古代的行军作战产生重要影响。天时不如地利，一个国家的防御需要先天的地理环境，而不能依靠多变的天气。但是最后的防御还是需要百姓的力量，因此地利不如人和，在这里孟子主要突出了人的作用。这是《公孙丑章句下》的著名思想，孟子将仁政与王霸之术很好的结合在一起，突出人的重要作用之后，转而说出了得道多助失道寡助的著名语录。这句话体现了仁政的重要作用，无论是在国内统治还是国际关系，以仁治国在内能够得到百姓的爱戴和支持，在外得到其余小国的尊重。

　　《公孙丑章句下》具有重大教育，被收录在成为四书之一的《孟子》当中，古时是科举考试必考之书，如今的初高中课本中《天时地利人和》一文成为必学的教材。随着最近几年来国学教育的复苏，《公孙丑章句下》之中更多的精华内容得到了普及。

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