元代关汉卿号什么

关汉卿是金末元初的戏曲大家，历史上有“曲圣”之称，号“已斋”，对于关汉卿的号历史上有很多说法，有人认为“已斋”是“一斋”的笔误，也有人说其实关汉卿号是“已斋叟”。关于这个问题至今没有一个准确的说法。

关汉卿画像

王国维认为关汉卿可能不是真正的名字，应该是字汉卿，“关汉卿，不知其为名或字也。”1957年有学者发现《析津志》里记载：“关一斋，字汉卿”，由此认为可能关汉卿的汉卿是字，而并非是名字，而且史书记载在元代的时候大多数的戏曲家都在作品中以字作为署名，所以关汉卿可能只是作者的字，而不是真正的名字。更多的学者认为汉卿只是作者的字，之所以取这样的字可能是为了显示自己的民族气节。古人已去矣，对于其到底是什么名字，什么字，以及号为何，只能是通过存世著作的点滴记载去考究，但是史书记载是否准确又是一个值得商榷的问题。

关汉卿号已斋，对于已斋这个号，目前记载的有五种说法：乙斋、一斋、已斋、己斋、巳斋。后两种可能是笔误才出现的。《录鬼簿》收录了大量的关汉卿的作品，在其中称关汉卿为“已斋叟”，而《析津志》又称关汉卿为“一斋”，所谓很多人认为也许汉卿有两个号。也有人认为两本书记载的不是一个人，一个是戏剧家关氏名汉卿，一个是号一斋的另一个人，属于金代名宦。

关汉卿到底是号为何，至今仍存在着争论，无论是争论如何，关汉卿的作品的艺术魅力是不会改变的，我们确实也没有必要为此斤斤计较。

关汉卿田汉有什么联系

关汉卿是七百多年前中国的剧作家，田汉是关汉卿之后七百年中国的剧作家，两者都经历了乱世，两者都是为人民而歌的文学斗士，可以说两个人无论是经历和作品都是具有非常大的相通之处的，如果说田汉是现代的“关汉卿”也不为过。也许正是鉴于此，田汉创作的的话剧《关汉卿》才能获得成功。

《关汉卿》剧照

关汉卿以一部《窦娥冤》感天动地，而田汉以一首《义勇军进行曲》感动着激励着不甘屈辱的中国人民，两者从作品的影响力上具有非常相似的特征。窦娥是无数受屈辱被官府草菅人命的弱女子，呐喊出了人民对于那个黑暗社会的愤慨，田汉也在《关汉卿》中详细的写出了关汉卿创作演出《窦娥冤》的前前后后，因为史料的缺乏，田汉根据关汉卿的作品认真的揣摩着关汉卿的心情与感受，将《关汉卿》写的那么振奋人心、田汉的《关汉卿》可以说是其创作道路上的一座丰碑，具有非常强烈的现实意义。

田汉写《关汉卿》是才子手笔，就像是关汉卿写《窦娥冤》一样，田汉的《关汉卿》与关汉卿的《窦娥冤》都取得了空前的成功。田汉是剧作家，关汉卿也是剧作家，二人的生活具有相似之处，但是二人的命运却是非常不同的，关汉卿一生潦倒，甚至是衣食不继。而田汉作为人民的剧作家前途却是光明的，不仅仅获得了事业上的成功，而且得到了新成立的新中国的大力支持，究其原因，是田汉经过那么多年的奋斗终于迎来了新中国人民当家作主的好时代。

关汉卿与田汉，两者是相同的，但是二人又是不同的，因为关汉卿没有赶上田汉所处的好时代。

蝴蝶梦关汉卿表达了什么情感

《蝴蝶梦》是关汉卿的一部反映断案的戏剧，全名为《包特制三勘蝴蝶梦》，是一部反映了社会底层人民反抗权贵，要求公平待遇的戏曲，在这部戏曲中关汉卿一开始就写了包拯的关于蝴蝶的梦境，采用浪漫主义的笔法照应了后来的断案，让人不禁产生一种神秘的感觉，也预示着公道是天理。