王献之中秋帖

《中秋帖》，又被叫做《十二月帖》，相传是王献之的传世真迹，原本应该是五行三十二个字，之后因为某种原因被割去了二行，保留代现在的就是三行二十二字。该帖在被收入《三希帖》之后，由清宫流入了香港，在1951年周恩来总理的帮助和关怀下，被有关部门重金收回。此贴笔法好似火箸画灰，气势连绵不断，极具法度，被称为“一笔书”，是学习和了解王献之的重要资料。

关于现在在北京故宫博物院的《中秋帖》是不是真品，一些学者们对此提出了异议，他们认为现存的《中秋帖》是用竹料纸书写的，但是这种纸在到北宋的时候才出现，在东晋时期是没有的。而且从行笔中可以知道，该帖所用的毛笔应该是柔软的无心笔，但是在晋朝大多使用有心硬笔，吸水性较差，是写不出该帖这种丰润圆滑、线条连贯的字体的。因此他们推测这应该是宋代的临摹本，并非真迹。

不管这到底是不是真迹，王献之在书法上的成就都是不可忽视的，他的名字将永远在中国书法史上熠熠生辉。

揭秘王献之的妻子是谁

或许听到王献之这个名字，人们脑海中浮现的第一印象会是一代书法大家的那个王献之，会记得关于他的很多轶事典故。还会想起他的父亲是中国历史上有“书圣”之名的书法家王羲之。虽然这确实是王献之留给我们最大的印象，但是关于他的家庭，人们可能所知甚少，但是这可以说是王献之一生之中最悲伤的事情了。

王献之的原配妻子郗道茂

在王献之的一生中，曾经有过两位妻子，分别是：他的表姐，也是东晋重臣郗昙的女儿郗道茂和东晋简文帝司马昱的三女，新安愍公主司马道福。先来看郗道茂。此女长得十分标致，是一个十足的美人，而且个性又文静温雅，才情兼备，是一个颇具生活情趣的女子。因为她是王献之的表姐，因此他们从小便相互结识，可以说是青梅竹马，对彼此都十分爱慕和欣赏。于是在长大之后，两家人就给他们举办了婚事，这里要指出的是，古代近亲结婚是非常平常的事情，因此不要用现在的眼光来看他们两个。夫妻两人十分恩爱，又因为王献之并不热衷于做官发财，再加上他的父亲拥有大量的山林庄园，生活十分富足，因此他们两人一直淡泊名利，整日不是游山玩水就是吟诗作画，可谓是一对神仙眷侣。他们后来生了一个女儿王玉润，可惜很快就夭折了，但是这并不影响他们之间的感情。直到新安愍公主司马道福的出现打破了他们美好的生活。

司马道福早就对仪表堂堂又才华出众的王献之心生爱慕之情，但是当时她已经是人妇，而且王献之也早就和郗道茂在一起了。但是司马道福并不死心，她先是因为桓济意欲谋权篡位为理由，和他离了婚。又以王献之的妻子郗道茂没有给他陋习子嗣为理由，逼迫他们离了婚。又让自己的父亲下旨册封王献之位驸马。王献之也做过抵抗，他用艾叶烧伤了自己的双脚，变成了跛足。但是司马道福说，就算他变成了瘸子，她也要嫁。于是王献之只能和郗道茂告别，做了司马道福的丈夫。而郗道茂在离开王献之之后，很快就因为悲伤而去世了。而王献之和司马道府的婚姻自然不会幸福。王献之对她没有任何情义，说的永远是客套话，甚至还娶了一个小妾桃叶，他宁愿跟小妾在一起也不想看司马道福一眼。

这就是王献之的家庭房生活，可以说如果不是司马道福的强行闯入，他和郗道茂原本应该是一对至死不渝的恩爱夫妻，结果这一切全被她给毁了，王献之虽然之后跟她生下了一个女儿，但是至死都没有原谅过司马道福。

揭秘王羲之和王献之是什么关系

王羲之和王献之都是我国东晋时期著名的书法大家。因为他们两个在书法艺术上都取得了惊人的成就，因此后世之人又把他们并称为“二王”。王羲之和王献之其实是一对父子，而且王献之王羲之的第七个儿子。或许是受到家庭环境影响的影响太大，王羲之一家都对书法十分热衷，很多人都在书法上取得了很高的成就，但是王羲之的七个儿子中，只有王献之所取得的成就达到了王羲之的地位。