孙武祠的主殿是兵圣殿，殿内有孙武伏案疾书的铜像，在铜像身后的墙壁上，有几处《孙子兵法》中精彩场景的大型壁画，出了兵圣殿后，向北走一段就到了藏书阁，里面整齐的摆放着各种珍贵的兵书、史籍等近两千多册，圣兵殿的后面是圣迹堂，里面有孙武行军打仗时的沙盘和三十六计的图录，在孙武祠里有两个展室，一展室里主要展示的是证实孙武确实是山东广饶人的考证资料，还有他对后世的影响，二展室是《孙武书画展》，里面包含了国内众多专家、学者及书画大师为孙武绘制的作品共八千余幅。

孙武祠的整个城府会给人一种庄重、肃穆的感觉，或许这也是建立孙武祠的广饶人民，想要用这种形式对武圣孙武表示自己的崇敬之情吧。

孙武最后的结局是怎样的

公元前543年，一声婴儿响亮的啼哭声打破了孙家的平静，一代著名的军事家孙武降临到孙家。祖父孙书满怀期望，为其取名为“孙武”，以期婴孩能继承自己的衣钵，继续为国家和百姓效力。果如祖父所愿，孙武在不断的刻苦学习与成长中，展现了自己独特的军事才能，并著有《孙子兵法》。

孙武像

孙武的一生是传奇的一生，出生在显赫的贵族世家，后来因为父亲孙凭参与到一起政治纠纷中被父亲安排逃往吴国，为此，孙武品尽了人情冷暖，也在途中游历，渐渐有了自己对军事的独特见解，写下了后世传颂的《孙子兵法》。

孙武后在吴国为吴王阖闾效力，然而阖闾死后夫差即位，对于一些包括孙武在内的老臣并不看重，终日只顾着自己贪图享乐，这使得孙武心灰意冷，于是孙武向夫差提出回家探亲后便借机离开了吴国。

孙武的结局也是充满传奇的色彩，因为至今仍有多种关于孙武结局的说法。孙武向夫差请辞之后，有人说见到孙武回到了自己出生的故土——齐国，与齐国的家人共聚天伦。也有人说孙武是隐居在山林之中，去世时终年七十五岁，《唐太宗李卫公问对》中就曾对此有所记载。然而因为相关史料记载的缺失，孙武最后的结局仍不为人所知，现在的一些说法也是后人从现在仅存的一些史料记载中推测出来的。

虽说孙武的结局与孙武本人一样都是充满了传奇的色彩，然而孙武为后世所留下的智慧与军事见解却是毋容置疑的，至今仍为后世所乐道，也向各国展示了中国古代的军事风采。

孙子兵法行军篇主要内容是什么

《孙子兵法》的作者是孙子名武，是春秋时期齐国人。《孙子兵法》是我国古代军事文化中的一份魁宝，在中国军事史上拥有着重要的地位，被译成了十几种文字，在世界流传，享有“兵学圣典”的美誉，是世界三大兵书之一。

孙子兵法图

孙子兵法不仅在军事上有帮助，甚至在政治、家庭方面也有诸多帮助。《行军篇》是《孙子兵法》中的第9篇，主要讲述了如何配置、管理军队，观察判断敌情和团结将士，共列举了33中不同的情况，对不同情况采用了不同的策越和手段。与敌军作战必须要占据有利地形，要善于根据地形分配兵力，必须要充分了解敌情，透过现象看本质，对于各种情形做出正确的判断；将领只有在取得士兵的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法去训练士兵，强调管理军队最重要的在于平时的训练，主张实行恩威并济的治军原则。

说到这不得不提的就是“吴宫教战斩美姬”。吴王为了考察孙子治理军队能力，让孙子训练由后宫三千佳丽组成的队伍。孙子把佳丽们分成两队，让吴王最宠爱的两位妃子为队长，然后进行操练，佳丽们并不配合，没有一个听号令并且都觉得是件好笑的事情，队形大乱，孙子召来军史下令，根据兵法，斩吴王最宠爱两位的妃子，吴王见孙子真的要杀掉自己的爱妃，马上派人传令：我已经知道将军能用兵了，没有这两位美人伺候，我吃饭也没有味道，请将军赦免他们。孙子却没有留情面，认为自己已经是将军，是不受军令限制的，所以还是下令斩首。重新发令训练队伍，众妃跪爬滚起，全都听令，训练有素。《行军篇》中的如何管理、如何判断情况在现代中也得到了很好的运用，不仅体现在行军打仗方面，还有平常的教育工作、经济管理等方面，都是很值得学习借鉴的。