玄奘所在时代的佛教情况是，很多不同的派别对佛经产生了很多不同的理解，这个争议还是比较激烈的。玄奘为了解答这些争论，寻找能正确解读佛经的知识，获得更多的佛教理论，开始向西取经。玄奘一路远行，也是经历许多磨难，到达佛教圣地，获得了许多真正的教义经卷。回来后，他通过学习和翻译经卷，创立了新的法相宗派，还把翻译的经文提高给各派修行者参阅，让他们通过经文得到更好的指导。和法显区别最大的就是，玄奘的佛教研究和学习得到了当朝统治者的赏识和肯定，当朝皇帝大力宣扬佛教，使得佛教发展在当代达到了顶峰。

　　法显和玄奘这两位西行者都将经历写成了文字，一个是佛国记，一个是大唐西域记。他们的记载都为后人去往印度等国提供了丰富的参考资料，同时也为印度历史的研究提供了许多的参考资料。

　　法显 斯里兰卡

　　斯里兰卡古时被称为狮子国，印度洋上的一个岛国。斯里兰卡在古代不仅是航行的交通枢纽还是佛教的发源地，佛祖释迦牟尼的佛法从公元前三世纪传入狮子国。早期都是通过僧人们的口口相传，传播教义。

　　法显雕塑

　　两百年后，公元前一世纪，这些佛教教义被文字记录下来，狮子国也就成了佛教最早的发源国，也成为了那些一心求佛学的僧人们想要到达的国度。在公元5世纪，法显就因此来到了狮子国寻找经卷。

　　许多的佛经在公元前三世纪传入狮子国，被代代口口相传保留了下来，到公元前一世纪幸运的被文字记录了下来。狮子国不但有这些最纯粹的原始佛经，还保留了许多很有价值的经论。到公元5世纪的时候，中国的僧人法显寻经到了狮子国。法显六十岁从中原出发历经遥远的路途到达这里，法显的为佛学献身的精神感动了狮子国的僧人，因此备受当地人的尊敬。法显的著作也在狮子国得到流传，他在狮子国活动的遗迹也被保存下来。

　　法显在狮子国居住了一段时间，获取了大量的经卷为佛教传播汉族作出了巨大的贡献。法显依靠顽强的意志力，克服路途上各种艰苦困难，他为佛教的自我牺牲的精神更是感到了许多的佛学者。包括狮子国也就是现在的斯里兰卡僧人。现代的斯里兰卡佛学记录里有对于中国僧人法显的崇高的赞美和敬佩的文字记录，斯里兰卡现在还保留着一个名叫法显洞的佛教遗迹。

　　法显 美洲

　　法显从长安出发，一路往西，经过沙漠，进入印度境内。他花了十五年，经历过三十多个国家，最后终于带着西域经卷回到了汉族土地上。他是第一个从中国到印度，印尼等国家的中国僧人，为后人去往西域国家开创了先风。

　　法显像

　　他的著作佛国记里的异国民风，地理路线等也成为了后人西行的参照指南。对于法显是否到大了美洲这个争论，需要参考他的佛国记传记的文字来判断。

　　三国时期，长江流域的吴国其实已经开通了与东南亚国家的航行来往。东晋时期更是来往频繁。法显记载他到大狮子国，遇到可以乘坐两百人的大船，乘船返航。船行初期遇到好天气，顺风顺水，三天后遇到风暴，船舱进水，商人恐慌，经过了十几天，在一个岛上岸。商队把船只修补好后继续航行，可是这时候他们已经失去了方向，,在大海里飘荡。经过了三个月，到了一个陌生的国家，叫耶婆提。法显记载说这个国家佛法不被推崇，,最后他们商队又离开了这个国家，最后到了广州，然后又往北航行到了山东。

　　后人论证这个耶婆提国家就是美洲国家，但是这个论断并没有充分的证据。法显从狮子国印度开始航行，就算误航也不可能到达那么远的美洲，然后又绕行回来。虽然美洲等地也出土了一些古中国的文物，但是也不能就如此轻率定论，看来法显到达美洲的说法还是有待考证的。