南宋刘因诗形象地讽刺了《冯道》：“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官?朝唐暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。”明清时期的王夫之、王鸣盛、赵翼等人认为冯道之作为，亦表示不同程度的蔑视和批判。宋初名臣范质评价冯道。

　　“厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也”。这个评价是非常公允的。

　　首先，冯道这个人，在品行上没有任何污点，他为官清廉，不仅如此，还经常将自己的财务拿出来救济穷苦百姓;他不好女色，对于赏赐给他的美女他一概不要，碰到无法拒绝的他都是假意接受安排住处，然后帮这些女子找到家人之后就送她们回家，在五代这种视人命为草芥的年代，冯道的行为不能仅凭高尚就能总结的。再加之，冯道其实出道的时候并没有什么背景，全靠自己，祖上以务农为生，但冯道从小就十分勤奋，刻苦读书。史书上说他“惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。”他勤奋学习，积累了丰厚的知识。为日后左右逢源，混迹于官场，成为官场“不倒翁”打下了基础。

　　其次，从唐末到北宋的这段时间，是中国历史上最为混乱的时期，文人无地位，武人好造反，三帝十六年的后梁竟然是五代史上国运最长的朝代。

　　这些朝代可以说既无正统，又无人心;要求一个地位不高的文人，为了一个由外族建立的皇帝，对百姓横征暴敛的王朝死节，岂不是一件很可笑的事。冯道出生在五代，五代的君王和大臣大都是武将出身，他们肚子里并没有多少墨水，而冯道从后唐长兴三年到后周广顺三年，花了一、二十年时间主持编订雕印了《九经》，为文化事业做出了巨大的贡献，“因是天下书籍遂广”。

　　冯道所历仕的四个朝代，不仅时间短，而且其间的改朝换代与其它的历朝历代相比，也有特殊性。后一朝代的开国皇帝都是前一朝代的臣子。晋、汉、周的开国君主原先都是冯道的同僚。五代更替的实质是谁拥有武力、占有土地，就可以称王称帝。朝代更迭是冯道无法掌控的事情，他只能是辅佐一个君王尽一分心效力。如果他死守一宗，恐怕早就没命了。谁做皇帝对老百姓来说都是生灵涂炭，对官吏来说保全性命也只能审时度势了。

　　“了却君王天下事，赢得生前身后名。”冯道当之无愧。

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