阎文应作为太监头子，天天围着皇帝转，绝对是以皇帝的厌恶为厌恶，以皇帝的喜欢为喜欢。郭皇后误伤了皇帝，皇帝又讨厌郭皇后，他就顺着皇帝的思路，建议皇帝废后。这种行为实际上乃官场惯技，即所谓的“踩着同志的肩膀向上爬”。皇帝满意了，自己自然大得好处，太监也要奔前程嘛。所以，阎文应在废后中寻求的是皇帝的宠幸，打的是自己的如意算盘。

　　皇帝把家事拿到朝堂之上讨论，说明这已是国家大事。按照祖制，皇后不可轻废，更何况郭皇后又没有犯什么大错，于是御史中丞孔道辅、谏官范仲淹、孙祖德等十余人长跪于宫殿门外，大声呼号，极言“后无过，不可废”。然而，宋仁宗要“去刘化”，郭皇后是必须牺牲的棋子，这是不会因御史、谏官们的几句话而改变的。郭皇后最终被废，伴着长乐宫的青灯古佛，度过了她悲切孤寂的最后日子，两年后因病而逝，年仅24岁。这些谏官们因言获罪，纷纷被贬受罚，孔道辅出知泰州(今江苏泰州)，范仲淹出知睦州(今浙江建德)，孙祖德等罚俸半年。尚、杨二美人之后也没过几天风光日子，在朝臣们的一再批评下，宋仁宗不得不把她们遣送出宫，作为废后带来的一系列不良影响的缓冲。

　　孔道辅、范仲淹他们为什么要冒着冲撞皇帝的风险去趟这浑水呢?

　　因为这些习孔孟之道出身的官员，在传统文化的熏陶之下，练就了一身固执而坚韧的士大夫品格，把维护国家利益作为毕生理想。他们认为错误的，就坚决反对，认为正确的，就始终坚持，哪怕被贬甚至牺牲也在所不惜。反对废后，就是他们坚持真理的表现。

　　当皇后不小心扇了皇帝的耳光以后，每个人都怀着各自的心思，扮演着各自的角色，殚精竭虑地寻找着属于自己的东西，从而推动这一事件向更深层次发展，这就是政治。但让人叹息的是，在整个事件中，无论郭皇后也好，尚、杨二美人也罢，都成了利益角逐的工具，最终都不可逆转地沦为了政治的牺牲品。

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