杜少卿携着娘子出游。资料图

　　立身之道：不稀罕功名利禄尤其痛恨八股文

　　基于对封建制度的痛恶，杜少卿和贾宝玉都采取不合作态度，例子就是二人都鄙视科举八股制度。贾宝玉宁肯读《西厢记》、《庄子》，都不愿意去碰那些跟功名利禄有关的文章，谁劝他考取功名，他就拉黑谁，他甚至连薛宝钗和袭人都想拉黑。例如薛宝钗屡次劝他低头读“经世致用”的文章，贾宝玉批评她“也学沽名钓誉”。对于袭人苦口婆心的劝说，他威胁说你以后再说这样的混账话，我连你也不愿意搭理了。他为什么喜欢林妹妹?其中原因之一就是林妹妹从来不谈功名科举。

　　杜少卿既然认为秀才连奴才都不如，自然也不稀罕封建时候的官爵，他最烦的就是别人在他面前说当官的事。当地官员向朝廷推荐了他，而且还亲自上门来做游说工作，杜少卿却用布包着头，拄着拐棍，哼哼唧唧地哼着装病，以此推脱，虽然是伪装，推脱之情却很真诚，很干脆。后来上头逼得急了，他干脆一叶扁舟，放浪形骸，退隐江湖而去。杜少卿的太太有点不了解老公这种视功名为浮云的态度，就问：朝廷叫你去做官，你为什么还装成病歪歪的样子不去?杜少卿回答得很幽默：娘子你好呆，放着南京这样好玩的地方不留，不和老公在这里恩恩爱爱，快活过生活，却跑去京城，那地方多冷啊，亲爱的你身子骨又弱，万一被寒流一吹，“一阵风，吹得冻死了也不好，还是不去的妥当”。可见杜少卿性情之直率，不想当官，不说那冠冕堂皇的理由，只说因为关心娘子的身体，真真正正的暖男啊。

　　其实，贾宝玉和杜少卿对于科举制度的态度，在明清两朝是有社会基础的，例如郑板桥，他的科举功名之路虽然取得了成功，但也是用时间换来的，他是康熙时期的秀才，雍正时期的举人，乾隆时期的进士，耗尽大好年华取得官职，郑板桥也觉得不爽，他的态度是将八股文作为“敲门砖”，用完就不关心了，而是自由自在地做自己的画家和诗人。到清朝后期的曾国藩，虽然是科举制度的受益人，但也劝弟弟们不要在八股文上太费精力，做真学问才是正道。《儒林外史》的一些正面人物，即使已经得志，也常说不耐烦做时文。一成了进士，就把八股文扔在一旁。

　　将郑板桥和曾国藩的态度，对照一下杜少卿、贾宝玉，可以证明小说里的人物态度，还是有现实基础的。

　　杜少卿与贾宝玉类似，冲破世俗观念，尊重女性。资料图

　　惊世骇俗：摆脱直男色彩尊重妇女

　　在明清两朝，已经开始有同情妇女和尊重妇女的声音出现，最有名的例如明朝的思想家李贽，就石破天惊地认为：女性不比男性差。他办学招生，其中就有不少女学生，引起当时社会的不满和异议，李贽甚至还发表公开信，予以回击。

　　这股清流在小说里已经有明显表现。贾宝玉就是典型，他认为男子不如女子，男人是“须眉浊恶”，女子是“水做的”，女子才高贵，“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”，《红楼梦》里认为，说女子姓名的时候，必须香水簌口，极其虔诚方可。刘姥姥说到一位普通的村姑，居然引发贾宝玉的怜爱，乃至要去祭奠她。可见贾宝玉是把女子当成神来敬仰。

　　关于贾宝玉拒绝做直男，冲破社会世俗的成见，尊重女性的态度，大家都已经很熟悉，杜少卿又如何呢?

　　且看，杜少卿对抛弃发妻纳妾的事情深恶痛绝，朋友纳妾，他苦口婆心相劝，认为“况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理”，在那个男尊女卑的社会，杜少卿能发出这样的声音，或者说吴敬梓能发出这样的声音，真的不简单，很有见识，很有勇气。要知道，在他之前，明朝的李贽，为此付出了盛名的代价。