3月17日，戴笠携九龙剑由青岛启程直飞南京面蒋，谁知天气恶劣而机毁人亡。当沈醉从江宁农民手中寻回九龙宝剑时，它的剑鞘和剑柄早已烧得一干二净。于是沈醉将它和戴笠的遗骸一起放入棺材中入土。

不过诡异的是，拿过九龙宝剑的四个人：孙殿英、马汉三、川岛芳子、戴笠，全都死于非命，乾隆宝剑诅咒的传说也因此传开来。世事沧桑，当九龙宝剑的谜底被揭开时，一切早已无迹可寻。也许对这件国宝来说，化作紫金山中的一抔春泥也是不错的归宿。

三、富春山居图

《富春山居图》为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，是“元四大家”之首、山水画大师黄公望(1269—1354)的精心巨制。从他1347年退隐到富春山时开始画起，至1350年年过八旬之时完成了这幅被后人称为山水画“第一神品”，前后费时超过3年。

明朝成化年间，沈周藏此图时请人在上题字，却被对方之子藏匿而失。当画作重新出现在市上高价出售时，沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后它又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。

清顺治年间，吴氏子弟，宜兴收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极，“国变时”唯独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。

《富春山居图》

这位痴迷的藏家在临终时选择将《富春山居图》陪葬，所幸在已投入火中之际，被其侄抢出，但却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，而且起首一段已烧去。

18世纪30年代，《富春山居图》流入朝鲜裔盐商、着名的收藏家安岐之手，1746年，终于成为了乾隆皇帝的藏品。

《富春山居图》为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米。它采用传统的“三远”并用构图法，以细腻的笔触描绘了富春山初秋时节的迷人景色：峰峦陂陀，秋水长天，林木恬然，沙渚悠远，黄公望把富春山美丽的风光勾勒得令人心醉神迷，真可以说是：一峰一状，一树一态，雄秀苍茫，变化万端。

难怪历代画家都把能目睹此画当作人生一大幸事呢!乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍藏在身边，经常取出来欣赏，并且在6米长卷的留白处赋诗题词，加盖玉玺。

《富春山居图》这件国宝被军阀孙殿英盗出东陵后，颠沛流离，后半部分最终落在台北故宫博物馆。前半部分“剩山图”经历了曲折的传承经历，1956年被浙江博物馆收藏。

1999年，海峡两岸的书画家共同发起了圆合《富春山居图》的活动，他们相聚在风景如画的富春江畔，依照古代摹本，共同挥毫，临摹了长约65厘米、在“焚画殉葬”中被烧毁的那截画卷，并与各自事先临摹好的《富春山居图》前、后卷连接在了一起，分隔在海峡两岸的《富春山居图》终于圆合了。

四、缂丝陀罗尼经被

《清会典》中对于皇帝、皇后、太子等葬礼的规制都有明确规定。只有亲王以上死后才能覆盖陀罗尼经被，而对于经被花纹和颜色的规定更加详细。

“缂丝陀罗尼经被”(简称经被)是清代皇帝、皇后等皇族葬祭专用的佛教用品，从质地、颜色和数量上严格分为六个等级，而这件由藏羚羊羊绒、獐子绒和真丝混合缂丝而成的经被属于最高等级，据传为西藏活佛敬贡给乾隆皇帝专用，用于覆盖其遗体以超度亡灵，距今已有300多年历史，文物价值非同一般。

这件缂丝陀罗尼经被长2米，宽1.38米，呈古铜色。其上共有四种文字。主体是一座佛塔，塔内缂满梵文陀罗尼经经文，塔周围有精美繁复的花纹。

缂丝陀罗尼经被

该件宝物目前在北京的一场拍卖会上意外最初发现。据了解，此件拍品最初是被藏于一件清末黄缎子袈裟中，被一位业余藏家以9万元将其买下后，才在袈裟之中发现了它。在2008年、2010年的两次拍卖会上分别以6550万元、1.3亿元成交，可谓捡了大漏!