柳永是个泡妞高手吗?

柳永生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名柳永用世之志 ，然而，他一旦出入“但是这个人骨子是个情种，浪漫而放荡不羁的性格因此，青楼成了他常去之处。高考几次挂科，他就开始沉浸在青楼的各种乐趣中，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。在宋代，歌伎以歌舞表演为生，其表演效果的好坏，直接关系到她们的生活处境。演出效果取决于演技和所演唱的词，演技靠个人的勤奋练习，而词则靠词人填写。

柳永

歌伎为了使自己的演唱吸引观众，往往主动向词人讨词，希望不断获得词人的新词作，使自己成为新作的演唱者，以给听众留下全新的印象，同时也希望通过词人在词中对自己的赞赏来提升名气，这应该是最早的歌曲演唱以及填词人的雏形了。柳永高考挂科后，频繁地与歌妓小姐交往，教歌伎填词，让她们在酒肆歌楼里演唱，据说柳永逛妓院不要钱，妓女们非常崇拜他。倒给钱。

柳永

泡妞事件

北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册''柳七新词''，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。

柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去?”

江浙名妓

谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。

后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗把他罢免了，圣谕道：''任作白衣卿相，风前月下填词。''从此，他改名柳三变，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。技术分析柳永死了之后，全东京的鸡都惊动了。这些柳大官人的粉丝们们纷纷奔走相告，前来凭吊她们的偶像——柳七官人。

在名妓陈师师等人的主持下，她们成立了治丧委员会，办了一场隆重而又热闹的吊唁仪式。出葬那天，东京城里哭声震天，妓女们以泪洗脸——想想看，那是何等拉风的场面?想想也是醉了，在古代用诗词歌赋泡妞就跟现在用星座，心理学泡妞是一个效果，吸引精准效果百分之九十。

柳永

其实现在来说诗词泡妞依然是靠谱的，只是受众变小了，能吸引来的也都是文艺女。柳永这诗词歌赋的能力属于软性价值了，而且社交认证也是很OK的，我是说在妓院，这个社交认证大众是不接受的，甚至很多人不屑和他为伍，不过我到觉得此人真性情，安慰了那么多失足少女，也算自由自在，只是最后的结局不是很好。