自1368年，朱元璋在南京称帝，建立明朝以来，摆在这个新生政权面前的难题一个比一个复杂。

　　经过元朝后期的高压统治，加上元末起义军的互相攻伐，老百姓饱受苦难，他们被迫背井离乡，谋求一线生计。

　　朱元璋建立明朝后，首先需要解决的问题，便是老百姓的衣食住行。

　　为何朱元璋能够以放牛娃的身份，奋斗到大明朝CEO的位置，靠的就是他有一颗体贴百姓的心：从底层走出来的他深知老百姓要的是什么。

　　朱元璋严惩贪官，大力修建养老院、福利院、免费医院，为的就是让百姓能够安居乐业，少有所依，壮有所用，老有所养。

　　朱元璋开了个好头，明宣宗朱瞻基和他的父亲明仁宗朱高炽紧随其后，共同打造出了“仁宣盛世”。

　　明宣宗朱瞻基在位时间虽只有九年多点，但他取得的成绩却着实不小，政治上明宣宗解决了汉王朱高煦和赵王朱高燧的夺权危机，经济上明宣宗开展财税改革降低百姓负担，得到了民众的大力支持。

　　因而，《明史》赞誉他：即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。

　　我们对明宣宗其实并不陌生，课本上还学过一篇由蒲松龄所写的关于他的《聊斋志异·促织》一文，在这篇文章中，蒲松龄所讲的事情和明宣宗的一个爱好有关——斗蛐蛐。

　　2、“蛐蛐皇帝”明宣宗

　　现在我们来重新认识一下明宣宗吧：有请明宣宗来为我们讲解一下，您又被称为“蛐蛐”皇帝，请问这个外号是怎么得来的?

　　明宣宗朱瞻基：“提到这个我就来气，皇帝就不能有私生活了吗?怎么什么事都有人八卦呢?”

　　(明宣宗好蛐蛐的事，记载于明朝吕毖的《明朝小史》上，这位还写过一本《明宫史》。)

　　吕毖说，宣宗皇帝爱好斗蛐蛐，便派人去江南寻找。上有所好，下面的人自然极力讨好，帮皇帝搜寻蛐蛐，这也导致蛐蛐价格暴涨，到了数十金一只的天价。

　　当时在枫桥有一位粮官，被郡督派遣出去，让他用所骑乘的马交换最好的蛐蛐。

　　粮官拿着用马交换的蛐蛐回家后，粮官的妻子就很好奇，什么样的蛐蛐值得用马换呢?

　　粮妻出于好奇，便悄悄打开放蛐蛐的罐子，想要一看究竟，结果这一不小心，蛐蛐就跑了，粮官的妻子很害怕，最后竟上吊死了。

　　粮官回来后，看看蛐蛐和妻子都没了，又伤心又害怕，他竟也上吊死了。

　　《明朝小史》：帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。

　　后来，蒲松龄根据这则记载，改编成了一个故事《聊斋志异·促织》：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间……

　　这两件事都是在说明，明宣宗爱好斗蛐蛐，还为自己夺得个“蛐蛐皇帝”的外号。

　　3、古人斗蛐蛐的习俗发展史

　　蛐蛐又名促织、蟋蟀，早在两三千年前的时候，古人就开始饲养蛐蛐了。

　　但从何时起，古人开始有斗蛐蛐的习惯，这个并无确凿的资料可以证明。唯一可知的是，在唐朝的时候，古人便已经有了斗蛐蛐的习惯。

　　在宋代，斗蛐蛐已经成为了一项产业，从捕捉、饲养到上市场，每一个环节都有专门的人员负责。

　　宋代蛐蛐市场上，市民买蛐蛐，首先要挑选的是蛐蛐的个头，其次挑的便是饲养蛐蛐的“闲汉”，往往越专业的饲养员养出的蛐蛐战斗表现也越精彩。

　　斗蛐蛐，又叫“秋兴”、“斗促织”，每一年的斗蛐蛐比赛，都在秋天举行，到时候，各个市民便会拿着自己的得意战将，前来挑战一下冠军的名额。

　　南宋名臣贾似道便是此中强手，他醉心于斗蛐蛐，还将养蛐蛐、挑蛐蛐、斗蛐蛐的经验写成了《促织经》出版，世人因此又称他为“蟋蟀宰相”。

　　斗蛐蛐的发展巅峰期，是明清时期，“蛐蛐”皇帝明宣宗也是有利的推动者之一。

　　清朝的《燕京岁时记》记载，一只上等蟋蟀必须符合如下条件，然后用白色泥罐密封：“七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。”

　　从古自今，一只“上等蛐蛐”的价格，都足以让普通人却步，宋人记载：“万金之资付于一啄”。

　　明清时期，不少百姓为了捉到一只好蛐蛐，实现脱贫致富的目的，男女老少经常是“群聚草间，侧耳往来，面貌兀兀，若有所失”。

　　不过，任何娱乐活动都要适量才好，与其将金钱、精力放在娱乐方面，不如花更多时间陪伴家人，这样也能收获很多来自亲人的温馨经历，何乐而不为呢?