曾经写过一篇关于隋炀帝的文章，说到他在历史上的定位，这种事情本来就是要一分为二的去看待!二我在网上看到有这么一句话：

　　所有人都可以骂隋炀帝，唯独读书人不可以骂他。

　　他之所以这样讲，大概是因为，隋朝为打击几百年来把持朝政的高门贵胄，创新了科举制，使得一般寒门士子，有机会进入官场甚至中枢，从而得以改变命运。对于读书人，隋朝皇帝尤其是杨广，乃是有恩的。

　　说起来，《资治通鉴》里有个故事，正好说到读书人与隋炀帝的关系。

　　帝叹曰：“我何罪至此?”文举曰：“陛下违弃宗庙，巡游不息，外勤征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起;专任佞谀，饰非拒谏;何谓无罪!”帝曰：“我实负百姓;至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是!今日之事，孰为首邪?”德戡曰：“溥天同怨，何止一人!”化及又使封德彝数帝罪，帝曰：“卿乃士人，何为亦尔!”德彝赧然而退。

　　说的是，杨广认为自己罪不至死，马文举就骂他，你这也有错那也有错。

　　杨广说，如此说来，我确实有罪于百姓，但你们可都是沾了我的光的。今天是谁为首?

　　司马德戡说，我们都为首，没有先后。

　　这样聊着也不是事啊，几招下来，这些武夫可能会吃口头亏呢。

　　于是，带头大哥宇文化及便让封德彝去数落杨广。

　　结果，封德彝一招就败了。

　　杨广说，你是士人，怎么也跟他们一样?

　　宇文化及之所以让封德彝去，原因有几个：

　　其一是封德彝与杨广相熟，知道他各种丑事;

　　其二他是读书人，嘴皮子薄，能说得过。

　　封德彝让宇文化及失望了。

　　不过，这个故事，并不能证明那位朋友所言的，读书人不该骂杨广。

　　因为封德彝这家伙，并非因为科举而仕进的。

　　早在隋文帝开皇十年(590)，杨素讨伐江南叛乱，他就已被征辟为行军记事。

　　征辟，正是科举之前最为常用的选官方式。

　　因此，封德彝之所以能在大隋官场有自己的一席之地，正是受益于传统而非科举。

　　他被杨广嘲讽，乃在后者觉得，读书人就要忠于皇帝，知礼义，有廉耻，不要跟朝秦暮楚的武夫一样。

　　而封德彝显然，也认同杨广所说。

　　那么问题来了，读书人进入了朝廷，就只跟能皇帝一条心吗?

　　答案是否定的。

　　我们知道，很多读书人固然有做帝王师的想法，甚至一心只求钻营;

　　但也有很多，是要为天地立心，为生民立命。

　　如果皇帝要做坏事，随着他吗?

　　读书人是该遵从自己的良心、将书本上的圣人之言，化为自己的行动;

　　还是到头来，做个缩减乌龟，甚至想皇上所想，急皇上所急?

　　隋朝而外，历代科举考出来的寒门进士天子门生们，很多都是有良知的。

　　在他们看来，皇上说什么就是什么，那不是对他的感恩;

　　历代史臣，在编前朝史书的时候，多认为：

　　指出皇帝的错误，惹毛了甚至如海瑞那般，跳着脚骂，甚至不惜一死，才是真正的为君分忧。

　　说白了，读书人是个高尚的称谓啊。