哲学-北宋思想家张载的思想分析 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，哲学-北宋思想家张载的思想分析是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

张载的思想

《张载的思想》这本书是在2010年出版的，作者是来自美国的葛艾儒。这本书是西方人研究张载思想的第一部专着，他们的目的就是重新构建张载的哲学体系。书中深入地分析了张载的一些思想，关于人，关于宇宙，圣人的理想和如何成为圣人等。

这位美国作者，从精读张氏着作入手，将张载的哲学概念提取出来，然后再用文字将这些概念串起来。书中除了研究张载的一些思想之外，还涉及到了十一世纪的学术思潮。在正文的第一章，就主要介绍了十一世纪的学术坏境。提出了当时知识分子达成共识的一些假设和关注的问题。

从新儒学运动，张载的对手如何胜出，到后来十三世纪时新儒学怎么成为正统思想，像这样的问题，在《张载的思想》中全部都有介绍。张载是中国在十一世纪时期的三大哲学家之一，在儒学萧条的那个年代，张载和他的同道们努力地再次兴起圣学。难得的是他们所创造的哲学，为一直到十九世纪都占据着统治地位的新儒学打下了基础。

《张载的思想》一共有五章，分别是十一世纪的学术坏境、天地、人、圣人。第一章我们大致已经了解过了，在第二章天地篇中，主要就是气、阴阳、天、神这四个的方面的研究。第三章人这一篇幅中，主要就是天性、“気”质之性、解决之道等内容，张载的大部分思想都是这一个部分的。第四章就是讲圣人是什么，圣人又是做什么的。第五章就是结论。

张载 横渠易说

张载是北宋时期我国儒学发展到一定程度之后，出现的“新儒学”即理学的的主要创始人之一，他和周敦颐、邵雍、程颐程颢兄弟被后世称为“北宋五子”。张载的思想和学说对于后世起到了非常大的影响。张载一生留下了很多的着作，主要有《正蒙》、、《经学理窟》、《宠文集》、《横渠易说》等，其中的《崇文集》一书已经失传了。在这些着作中，除了体现他思想精华的《正蒙》之外，张载《横渠易说》也是一部研究他的思想非常重要的着作。

张载祠堂雕像

《横渠易说》这本着作是他早年所编写的着作。要论这本着作和他的《正蒙》之间的关系的话，那应该是继承和发展的关系了。张载在这本着作中主要体现的是他的三个哲学观念。先来看第一个——太极观。张载的太极观念和另一个概念“太虚”。在他看来，“太虚”是无形无象的，凭人的肉眼是无法观察到的，但是仍然可以通过一种事物来间接认识“太虚”，这就是太极。他把太虚之气称为了太极，因为这样做能够更清楚明白地说明太虚是何物。

张载之这本书中体现的第二个观念是“神”的由来。这里的神指的并不是我们通常所了解神仙鬼怪，也不是说人类的精神意识，而是指自然界中的微妙变化，也可以说是事物变化的内在动力。

至于第三种哲学观念，则是指“时中”。在张载看来，“时中”指的是君子的言行要随着时间和场所的变化而变化，不能永远都是一副言行，不然就无法行“中庸之道”了。

张载《横渠易说》是了解他的易学思想的重要着作，也是他留给后人的宝贵文化财富。

张载天人合一

张载是中国思想发展史上提出“天人合一”的第一人，这一命题是他在批判佛教时明确提出来的。张载天人合一思想在他的各个着作中都有体现，比如在《正蒙》中，就有“爱必兼爱。”之后又提到：“物无孤立之理。”这些就是指事事物物都互相联系。

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