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张仪列传

司马迁所着《史记》中，第七十卷第十篇，着重笔墨书写了《张仪列传》，介绍了战国时期杰出的纵横家、军事家和政治家张仪的生平事迹，给笔者留下了深刻的印象。

张仪剧照

作品中描写了张仪从少年拜鬼谷子先生为师，学习游说，到后来穷困潦倒，长街受辱，又被挚友苏秦所逐，因缘际会成为秦国宰相而改变命运的一系列故事，不由得人感慨，人生的跌宕起伏，是那样充满传奇色彩。

严格意义上来说，张仪是一位周旋在六国之中的“拆台”高手，他有着明确的政治目的，那就是逐步瓦解六国的政治军事实力，助秦国统一天下。

纵观天下大势，诸侯割据，秦惠王是无疑战国众诸侯国王中最具雄才大略的皇帝，对张仪有着知遇之恩。善于政治投资的张仪当然看得清跟着最具实力的君主才最有前途这一基本事实，因而他所做的一切与其说是为报秦王之恩，倒不如说是他有着清醒的站队意识，对七国争雄的结局有着正确的研判。

《张仪列传》中详尽描述了张仪辅佐秦惠王，继而掌握军政大权，利用出使各国的机会先后“策反”魏王，欺骗楚王，而后又使齐、赵、燕等三国连横亲秦，终使秦国独霸天下的过程，却对秦惠王逝世后，秦武王对张仪的厌恶猜忌之心描写得十分委婉，以至于最后张仪辞职去往魏国，两年后身故的具体经过，在笔者看来也如雾里看花，不甚详尽。

然而仔细想想，这经过又何必去深究，古往今来，终究没有几个贤明君主能容得下功高盖主的谋臣，在杀机四伏的政治舞台上，张仪的急流勇退，未尝不是明智之举。

张仪骂孟子

一代儒学宗师孟子满腹经纶，有着“大才雄辩，天下无对”之美誉，而战国秦相张仪则因生就一条三寸不烂之舌而被称为“天下第一利口”。仿佛冥冥之中自有注定，在两位名家在学术及政治领域多有争论，唇枪舌剑之激烈程度，不亚于现代名流微博过招的浓烈硝烟气息。

张仪剧照

两人的多次言语交锋中，尤以张仪的一句“儒家大伪”最为犀利，这一番千古绝骂，竟使得一向自命清高看不起纵横谋士的孟子也无地自容，至此再不敢有“妾妇之道纵横家”这等充满讽刺意味的言论。

儒学文化，堪称中华文化之正统，孔孟门生遍天下，大凡读书之人，无不对这两位宗师肃然起敬。可在百家争鸣，各种思想言论大放异彩的春秋战国时期，偏偏就有张仪这样堪比现代叛逆青年的纵横家对表面假斯文的酸腐文人不屑一顾，竟在殿堂之上，众目睽睽之下直指孟子“尔何其厚颜也”，更振振有词地指责儒学文人迂腐愚昧、张扬刻薄，鄙视天下众生，事事维护周礼、贬斥法制，说到底不过是一群四体不勤、五谷不分的书呆子云云。一阵嬉笑怒骂，震慑得大殿中鸦雀无声，而此刻孟子早已被这番“有辱斯文”的当众嘲讽气得无力反驳，羞愤之下一口鲜血喷出两丈多远……

在齐宣王的接风宴上，将孟子骂得体无完肤的，张仪恐怕是空前绝后的第一人。掩卷沉思，私以为战国时期若有保险这一行业的话，张仪必定会为他那条赖以生存的巧舌一掷千金投下重保。然而这等巧舌如簧的政客却偏偏入不了秦武王的法眼，最终还是落得个辞职返乡，魂断病榻的下场。

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