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1. 东汉最著名寺院
2. 三国时期有和尚和寺庙吗
3. 白马寺的历史人物典故
4. 东汉历代都城
5. 三国时期有和尚么
6. 六大皇家寺庙

普光寺是太原，山西甚至华北地区始建年代最为久远的一座寺庙。它建于东汉建安年间，距今已有1800年历史。现存建筑中大殿为明代遗构。

据清道光《阳曲县志》载：“普光寺在七府营，汉建安年间建，唐初赐名普照，后避天后讳改今名。”2014年6月修复距普光寺仅仅几百米远的圆通寺时，在其大殿东山墙墙基之下发现了一通清嘉庆二十四年（1819）所刻石碑，名为《重修普光寺碑》。碑上刻有“普光寺，晋城之古刹也，肇自汉，建安年创，至唐而名其寺，因金相上有普照王字……迦叶书偈于此寺中，偈石尚存，此寺为求迦叶传衣钵之所……元时大宝法王尝栖于此……影堂前乃圆通殿，建造巍然，是为古观音法会……嘉靖初，寺中有焚香道人……”共500余字。县志与碑文相互印证。

浮屠祠，又名浮屠仁祠 ，指祭祀佛陀 之祠，即我国早期之佛寺 ，为东汉楚王刘英 首造，是中国最早的佛寺（《后汉书 》作浮屠之仁祠，《后汉纪 》作浮屠祠）。楚王刘英是中国最早的佛教信徒，他在徐州 建立了中国第一个佛教团体，并组织伊蒲塞（优婆塞 ，指在家的男居士）、桑门（沙门 ，指出家的僧人）进行了中国第一次佛教活动。浮屠仁祠很可能在《水经注 ·获水》中阿育王寺 的位置，而徐州则可能是“佛教传入中国的第一地”。浮屠祠已成为汉地佛寺最早的代名词，同名寺院还有汉桓帝刘志 的浮屠祠和下邳相笮融 的浮图祠。

佛教传入中国后，最早的信徒是帝王贵族。如楚王英“喜黄老学，为浮屠(佛)斋戒祭祀”，桓帝则在“宫中立黄老浮屠之祠”。初平四年(公元193年)，丹阳人笮融大起浮屠祠，造铜浮屠像，招致信徒5000余人。这是中国佛教造像和大规模招致信徒之最早记录。 永平八年(公元65年)，明帝诏令天下死罪者可以纳丝帛请赎，楚王英奉献丝帛以赎愆罪。明帝答诏：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔。”明帝认为楚王英的奉佛是“与神为誓”，佛教被视作异域神明而受到崇信。 然而不久，楚王英被诬告暗交方士、造作图谶以图谋逆。永平十三年(公元70年)明帝将他流放，并在彭城逮捕刘英同党，大兴楚狱，诛戮数千人。楚王英于永平十四年(公元71年)在流放地丹阳“惧罪”自杀。当时随楚王南迁或“坐死”的人数以千计，正是这些流放之民把他们的佛教信仰传播到江淮地区。 楚王死后，佛教日渐兴盛并出现四移传播现象。汉学家马伯乐曾试图证明彭城佛教渗透到中原腹地。事实上，彭城佛教的影响主要在楚王英及其信徒流徙所经的江淮地区。

佛教传入最早时间据记载是西汉末哀帝元寿元年 ( 公元前2年 ），但当时并没有过大传播东汉末年是也没有太大影响，白马寺已经存在与否尚不清楚，但关公因为受到佛教道教的拜奉推扬，所以故事中有和尚存在并不稀奇。虽然东汉末年主流信仰仍是道教（这时期道教支派很多，著名的有太平道 五斗米道等等）但其实在三国时期会有佛教信徒。

众所周知白马寺的起源来自于一个梦。东汉明帝曾夜梦丈六金人，顶佩白光，自西方飞来。大臣傅毅认为这是西方的佛，汉明帝遂“感梦求法”。他们在西域的大月氏（古代阿富汗）遇到了来自天竺的僧人摄摩腾和竺法兰，得佛经佛像，于是相偕同行，以白马驮经。

为了给两位高僧一个居住和翻译《四十二章经》的地方，汉明帝敕命在城西的雍门外按天竺式样建造了一组建筑，以僧人们暂住的“鸿胪寺”的“寺”字称之，为了纪念白马驮经之功，便将这组建筑命名为“白马寺”。

东汉永平年间，汉明帝刘庄在夜晚梦见一位神人，全身金色，项有日光，在殿前飞绕而行。第二天会集群臣，问：“这是什么神？”，当时学识渊博的大臣傅毅回答道：“听说西方有号称‘佛’的得道者，能飞行于虚空，神通广大，陛下所梦见的想必就是佛。”

第二年，汉明帝派遣蔡愔博士及弟子秦景等十人远征西域求法。使团到达大月氏国后，抄得佛经42章，并于永平十年，在此地遇见高僧迦摄摩腾、竺法兰，邀请二师来汉地传播佛教。二师接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行来到洛阳。

汉明帝在永平十一年，建立中国第一座佛教庙宇，因为白马驮着经文而来，取名“白马寺”，佛教也就是从这个时期传入中国。

东汉光武帝刘秀建国时定都洛阳，一直到东汉末年董卓入京后，拥立汉献帝刘协，把东都洛阳付之一炬，然后协汉献帝和文武百官迁都长安。

董卓死后，群雄割据。长安经过董卓残部火拼后也以荒凉，曹操迎汉献帝刘协迁都许昌，改许昌为许都，这也是东汉最后一个都城。

所以东汉前前后后一共有三个都城洛阳、长安、许昌。

东汉（25年—220年）是中国历史上继承西汉之后的一个大一统王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年，又称为后汉与西汉统称汉朝。

新朝末年爆发绿林赤眉起义，汉朝宗室刘秀趁势而起。公元25年，刘秀称帝，定都洛阳（今河南洛阳），建立东汉并开创了光武中兴。东汉时，三公权力被大幅削弱，尚书台权力得到提升。汉明帝、汉章帝在位期间，东汉王朝进入鼎盛时期，史称明章之治。汉章帝后期，外戚日益跋扈。汉和帝继位以后，扫灭外戚，使东汉国力达到极盛，史称之为永元之隆。

东汉中后期太后称制、外戚干政，幼年继位的幼君多借助宦官才能亲政，史称戚宦之争，朝政日益腐败，豪强势力大肆兼并土地。汉桓帝、汉灵帝在位时期，昏庸无道、横征暴敛、卖官鬻爵，农民在多重残酷压榨下不堪重负，公元184年爆发黄巾之乱，朝廷令各州郡自行募兵，方将民变基本平定，却导致地方豪强拥兵自重。初平元年（190年），董卓挟献帝迁都长安，自此朝廷大权旁落，揭开了东汉末年军阀混战的序幕。董卓被杀死后，建安元年（196年），曹操迎汉献帝迁都许昌。公元220年，曹丕篡汉，东汉覆灭，进入三国割据时期。

东汉在文化、科技、军事、佛教等方面成就突出，文化上郑玄将经学推向高峰并开创郑学，科技上蔡伦改进造纸术，张衡发明地动仪和浑天仪，军事上迫使北匈奴西迁，佛教在此期间经白马寺传入中国。东汉豪强地主势力扩张并形成门阀士族，匈奴、羌族、氐族等民族内迁，北匈奴西迁后鲜卑人占据漠北，对后世产生深远影响。

有

三国时期有和尚。在东汉明帝时期，佛教已经传入中原，因此中原地区也有和尚。不过，佛教传入中国后，寺庙不多，所以是否称为和尚就不得而知。其中，关羽的老乡、过五关斩六将时救过关羽一命、后来云游到玉泉寺并点化关羽冤魂的那个和尚，被认为是三国时期最有名的和尚。

在三国时期，佛教已经传入中国，并且有一些人信仰佛教并出家为僧侣，也就是我们常说的和尚。在三国时期，一些佛教寺庙已经建立起来，有一些人选择修行佛法，成为僧人。其中最著名的佛教寺庙之一是曹操所建的白马寺，这也是三国时期佛教的重要中心之一。所以可以说，在三国时期是存在和尚的。

三国时期有和尚。佛教传入中国之后，到了后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。

其时西域的佛教学者相继来到中国，如安世高、安玄从安息来，支娄迦谶、支曜从月氏来，竺佛朔从天竺来，康孟详从康居来。由此译事渐盛，法事也渐兴。所以在三国时期有和尚。

有

三国时期有和尚，三国时期有名的和尚好像只有这一个，其他的世外高人，比如南华老仙，于吉，左慈，李意等，都是道士打扮，至于其中的原因，其他答案也说了，东汉末年佛教刚刚传入，道教却正在兴盛时期，张鲁的五斗米道，张角的太平道，但是很有名的道教分支。而佛教要等到南北朝的时候，才兴盛起来，最著名的人物就是达摩祖师。

1.白马寺

位于河南省洛阳市的白马寺可以说是中国名气比较靠前的几座寺庙，距今约有1900多年的历史，是古代佛教传入中国后，官府修建的第一座寺庙，有“中国佛教释源”的美誉。寺庙里面集聚了具有传统中国风、印度风格以及泰式风格等各式各样的建筑，同时白马寺每年都会涌来不少虔诚祈福的信徒。

2.普陀山

普陀山是中国佛教四大圣地之一，位于浙江省舟山市，始建于唐朝，是观世音菩萨的道场，早在唐朝便有不少周边国家的佛教信徒前来参拜。由于我们常说救苦救难观世音，所以国内不少人生活中遇到一些困难的事情，都会登山焚香保佑自己一世平安，所以这里香火可谓长盛不衰。

3. 少林寺

可能在绝大多数人眼中，少林寺才是佛教最为正宗的地方，有着“天下第一古刹”的美誉，加之少林功夫名扬海外，吸引了无数游人前来烧香拜佛，有些人甚至自愿做佛门的俗家弟子，为的就是将慈悲为怀的本心得以延续。

4. 灵隐寺

我们在电视剧《济公活佛》中道济和尚所待的地方就是灵隐寺，而真实生活中的灵隐寺位于浙江杭州，始建于东晋年间，在三武灭佛的时候整个灵隐寺陷入了寂静冷落之中，但随着佛教逐渐在中国的大范围传播，灵隐寺的香火也逐渐旺起来。这里每年都会举办不同规模的佛事活动，一来可以让人们虔诚祈福，二来有助于人们更加充分地了解整座寺庙的文化历史。

5. 灵光寺

在北京石景山景区有一座1200多年历史的佛教古刹，在唐代初建之时名曰龙泉寺，后改名为觉山寺，最后在明英宗百般征调木材改建时才得灵光寺一名。此庙因供奉佛教祖师爷释迦牟尼的牙舍利而名扬海外，而那枚舍利也从此成为灵光寺的镇寺之宝。同时作为中外佛教信徒朝拜中心之一，灵光寺成为了许多祈福之人必去的一处地方。

6. 法门寺

法门寺坐落于陕西省宝鸡市，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。该寺始建于东汉，在唐朝的时候成为了皇家寺庙，里面存放着释迦牟尼的指骨舍利，是无数信徒仰望的圣地，所以在这里祈福也是比较灵验的。同时这法门寺曾出土了唐朝大量的国宝级文物，在全世界范围内的寺庙中都是绝无仅有的存在。

皇家寺庙排名：

1、奉国寺,遗存有中国古代佛教寺院最古老最大的大雄殿；

2、曹奂墓,考古人员从其年代和规模判定是北朝时的皇家寺院。

3、雍和宫拥有皇家寺院地位；

4、唐都皇家寺院；

5、法门寺系隋、唐皇家寺院；

6、大理崇圣寺具有皇家寺院的风采；

7、承天寺，被称为寂寞的皇家寺院；

8、河北临漳发现北朝皇家寺院遗址；

9、沈阳实胜寺与北京雍和宫是中国仅存的两座清代皇家寺院,雍和宫为上院,实胜寺为下院。