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- 宋朝取消了跪礼吗
- 孔子后代投降了多少次
- 孔子死后封什么神
- 孔子神位
- 孔子和成吉思汗的区别
- 元朝为什么没有逼迫汉人说蒙语
1、宋朝跪拜、叩首，这种礼节只要在非常重要的、非常正式的场合才行的礼节。比如：三年一次的祭天“郊祀”大典，皇帝登基大典、拜祭祖先、拜祭孔子等。2、官员上朝是站立，对皇帝是行“揖手”之礼，也就是微微欠身、拱手。3、到了元朝，野蛮民族暴虐，视百姓为刍狗，跪拜、叩首成为日常礼节，百姓见官、官见上级……都要跪拜、叩首。4，明承元制，清承明制，又更加深，官员上朝，多数时间都跪着，需要额外行礼，那就膝行、俯身叩首……正所谓——膝盖被打断后、脊梁也就断了
孔子后代投降了多少次虽然孔子是至圣先贤，为中国的思想发展作出不可磨灭的贡献，但他的后人们却都是一帮贰臣、卖国贼，有人给这一群衍圣公起了一个新名字七十二代家奴，二十五朝贰臣。
不守忠君之节的贰臣
每到王朝更替时，第1个投降新政权的往往就是衍圣公们。宋金时期，金国大举侵宋。孔子的48代子孙孔端友却借以朝见宋高宗之名背着孔子的木像慌忙逃往南方，弃孔府于不顾。俨然是一个可笑的胆小鬼，丝毫没有与国土共存亡的勇气。
无独有偶，他的孙子孔元措在元朝军队入侵时，立即向忽必烈献媚，并利用自己衍圣公的身份与威望，拉拢大金朝廷文人投靠忽必烈，做出一副奴颜卑膝的样子。元朝末期，孔克坚为保存孔府在乱世中的地位做起了两面派。
明末清初之际，孔家又一次投降了他的新主人。孔胤上表满清皇帝，他表示孔家愿意与满清合作。为了表示孔家的诚意，孔胤植甚至率领孔子后人剃发易服表示效忠清朝。
外敌入侵时的卖国贼
如果说衍圣公们为了自身的荣誉投降新王朝及新政府。从现在看来，只不过是封建统治者与衍圣公各取所需，说到底也是中华民族自己的事。可是在近代孔子的后人们却成为了一个又一个的大汉奸。面对敌人的洋枪洋炮，衍圣公们的骨头似乎没有那么硬，又一次犯起了良禽择木而栖的老毛病。
大清光绪年间，德国强占胶州湾，而山东的孔府竟然将德国皇帝威廉二世的画像请入孔府，与孔子一同供奉。英国强占威海卫时期，孔府的祠堂中又多了一张爱德华三世的画像。
如果这些都不算什么，那么日军攻占曲阜时，孔府的做法那才叫一个精彩。在孔府档案中曾保留过一份于1938年发出的请柬。在这份请柬中，所邀请的人都是侵华日军山东方面的领袖还有许多大汉奸。
在当时那个战争年代，很难说清孔家邀请这些侵略者出于什么意图。但应该是孔家良禽择木而栖的老毛病又犯了。
在历史上，衍圣公一直享有尊崇的地位，是天下读书人敬仰的对象。可是到了现代社会以后，衍圣公在人们眼中的形象却发生了很大变化，甚至被网友称为“七十二代家奴，二十五朝贰臣。”为何衍圣公在网友眼中变得如此不堪？说起来，这也不能怪现在的人说话太刻薄，因为衍圣公一脉在历史上确实做了许多不得人心的事。
孔子死后封什么神孔子去世后，被上天封为素王。这是传说，有据可查的封号如下：
汉朝时平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，其中“褒成”是古国名，“宣尼”是封给孔子的谥号，“公”是爵位(在我国古代社会，爵位分为公、侯、伯、子、男五等，其中公爵地位最高，男爵地位最低)。
北魏孝文帝封孔子为“文圣尼父”，其中“文圣”是对孔子的追封，而“尼父”只是一种尊称。
北周静帝追封孔子为“邹国公”，其中“邹国”是古国名，“公”是爵位。
隋朝文帝封孔子为“先师尼父”，“先师”和“尼父”都是尊称。
唐朝太宗封孔子为“先圣”，后改为“宣父”。其中“先圣”是尊称，“宣”是谥号，“父”是昵称。其子高宗封孔子为“太师”，是官位，俸禄和职务实际授予孔子的嫡传子孙，其他朝代的爵位同样由孔子的嫡传子孙领受。
武则天封孔子为“隆道公”，“隆道”是谥号，“公”是爵位。
玄宗封孔子为“文宣王”“文宣”是谥号，“王”是帝王，寓意和周文王、周武王等并列，将孔子的地位推崇到了极致。
西夏为巩固统治，尤其信奉儒家思想，对于孔子的封号，在继承唐玄宗封号的同时，还进一步提升，直接封为“文宣帝”。这一称号，也成为我国历史上对孔子封号的最高级别。
元朝成宗复封孔子为“文宣王”。
明朝世宗封孔子为“至圣先师”，属封号或尊称。
清朝世祖封孔子为“大成至圣文宣先师”，后改为“至圣先师”，属封号或尊称。
民国政府封孔子为“大成至圣先师”，同样属于封号。
后来的孔老二，大概也算一个封号。
孔子是“至圣先师”,是“万世师表”,被后人尊为“孔圣人”,后人有衍圣公的爵位,没有听说过他去世之后是什么神仙封号的,倒是有说是文曲星下凡的.孔子被后世尊为"文圣人",关羽为"武圣人"。
客观些说,孔子无论如何还创立了儒家思想,历史评价再差也应该和老子,墨子等先贤相提并论。
大成至圣先师。
第十八个谥号曰“大成至圣文宣先师”，汲取了元成宗所追加之谥号，却将王改为了先师，也印证着孔子日益衰退的地位。众所周知，满清是游牧民族入主中原的封建王朝，加之顺治皇帝不喜儒学，孔子的谥号定然要再次下降。顺治十四年，去掉了“大成”、“文宣”等粉饰词汇，只谥为“至圣先师”。
孔子的谥号自此逐渐定型、定性，至民国二十四年，蒋家王朝追谥孔子为“大成至圣先师”，成为了孔子谥号的最终版本
孔子死后封为圣。
孔子死后被追加的第四个谥号，彻底将孔子封圣，孔圣人之名由此传开。此谥号由北魏孝文帝追加，谥号“文圣”，尊称“尼父”，全称为“文圣尼父”。
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子于汉平帝元始元年，被追封为“褒成宣尼公”。
孔子于唐玄宗开元二十七年被追封为“文宣王”。
孔子于宋真宗大中祥符五年被追封为“至圣文宣王”。
孔子于元成宗大德十一年被追封为“大成至圣文宣王”。
孔子于明世宗嘉靖九年被追封为“至圣先师”。
孔子于清顺治二年被追封为“大成至圣文宣先师”。
首先,举个事例。 孔子被后世尊为"文圣人",关羽为"武圣人"。 客观些说,孔子无论如何还创立了儒家思想,历史评价再差也应该和老子,墨子等先贤相提并论。 但关羽一介武夫,不过是三国时期一个出色的武将而已,他的主子刘备也仅仅得了三分天下。
他何德何能可以称为"关帝"呢? 原因很简单,关羽的"忠""义",很得封建统治者的欢心,他们希望全天下的人都做关羽这样的人,这样,他们的统治的地位才能稳定。 同理,孔子被捧上神坛也是由于这个原因。
儒家思想讲究"入世","修身,齐家,治国,平天下"的思想当然比老子的"清净无为",墨子的"仁政兼爱"更对封建统治者的脾胃。 其实,汉代"罢黜百家,独尊儒术"的"儒",已经不单单是孔子提出的儒家思想了。
而是儒为表,法为里,儒为主,法为附,兼并各种思想学说大成,对封建君主的统治百利而无一害的"儒"。 于是,不管泉下的孔夫子愿不愿意,他就靠这个被人改得千创百孔的"儒"当起了圣人。
至于哲学角度嘛,没学过,随便说说吧,看能不能帮助你。 在黑纸上画一块灰色,比白色看起来更白。
孔子神位汉朝时平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，其中“褒成”是古国名，“宣尼”是封给孔子的谥号，“公”是爵位(在我国古代社会，爵位分为公、侯、伯、子、男五等，其中公爵地位最高，男爵地位最低)。
北魏孝文帝封孔子为“文圣尼父”，其中“文圣”是对孔子的追封，而“尼父”只是一种尊称。
北周静帝追封孔子为“邹国公”，其中“邹国”是古国名，“公”是爵位。
隋朝文帝封孔子为“先师尼父”，“先师”和“尼父”都是尊称。
唐朝太宗封孔子为“先圣”，后改为“宣父”。其中“先圣”是尊称，“宣”是谥号，“父”是昵称。
其子高宗封孔子为“太师”，是官位，俸禄和职务实际授予孔子的嫡传子孙，其他朝代的爵位同样由孔子的嫡传子孙领受。
武则天封孔子为“隆道公”，“隆道”是谥号，“公”是爵位。
玄宗封孔子为“文宣王”，“文宣”是谥号，“王”是帝王，寓意和周文王、周武王等并列，将孔子的地位推崇到了极致。
西夏为巩固统治，尤其信奉儒家思想，对于孔子的封号，在继承唐玄宗封号的同时，还进一步提升，直接封为“文宣帝”。
这一称号，也成为我国历史上对孔子封号的最高级别。
元朝成宗复封孔子为“文宣王”。
明朝世宗封孔子为“至圣先师”，属封号或尊称。
清朝世祖封孔子为“大成至圣文宣先师”，后改为“至圣先师”，属封号或尊称。
民国政府封孔子为“大成至圣先师”
孔子在历史上是没有神位这一说的。
老子姓李名耳，全名是李耳，字聃或者叫伯阳。李柏阳，相传是春秋战国时期的楚国曲仁里人。从一出生，他就充满了神话色彩，他的母亲没有老公，只是因为天空中的流星飞过，于是就有了身孕。母亲怀胎七十二年，忍无可忍，相传是从左腋生下了他，老子在其母亲肚子里，刚出来就显出白发苍苍的模样，因此得名为老子。
孔子和成吉思汗的区别孔子是春秋战国时期的儒家代表人物
而成吉思汗是宋朝末期崛起的蒙古族的首领，后来他的孙子忽必烈创立了元朝。
两者相隔了1000多年
孔子的儒家思想影响中国及周边国家数千年，而且还会继续影响中国人。孔子的影响范围广，时间长。几乎是中国人的一种宗教。孔子更伟大。
成吉思汗是蒙古帝国的奠基者，但持续时间短，且是武力征服，相比孔子无论过去还是现在，都稍逊一筹
元朝为什么没有逼迫汉人说蒙语元朝的政体基本沿袭了中国古代的行政结构。国号“大元”的选定出自《易经》。几代元皇帝的谥号、庙号都沿袭于中国。元朝统治者，编辑的是《宋史》，这说明是承接宋朝，承认属于中国，明朝编辑《元史》，也是承认元朝的。当时元朝官方文件使用的是汉字，尊孔子为“大成至圣文宣王”，采用程朱理学为主的科举，汉人也并没有被强迫要求学习蒙语。
还有一点要指出的就是，元朝和成吉思汗建立的大蒙古国并非一回事。大蒙古国在1260年，忽必烈和阿里不哥争位之中就已经实际解体。元朝是原大蒙古国解体的一部分，它完全承接了汉制。