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1. 宋代的社日习俗不同于唐代
2. 列举北宋时期理学的两位代表人物
3. 白杨教和白莲教是一个意思吗
4. 宋神宗为什么叫做神宗

宋代的社日习俗同于唐代。梅尧臣《春社》诗集中反映了社祭的情形：“年年迎社雨，淡淡洗林花。

树下赛田鼓，坛边伺肉鸦。

春醪朝共饮，野老暮相哗。

燕子何时至，长皋点翅斜。”

值得注意的是宋代土地信仰盛行，洪迈的《夷坚志》中关于土地的传说相当多。宋代各地设置土地神的祠庙，这种土地祠庙是社公之外另立的，又与社同属于土地信仰

最出名:程颐和朱熹。

其实宋代理学的开山鼻祖有包括程颐在内的五人，没有朱熹。因为近中国革命对孔孟之道的批判，而程朱两人对孔孟之道发扬光大，上升到儒家神权的高度，将孔儒构建成信仰体系。于是，要砸烂孔家店的革命者，把程朱与孔孟一块批判，本来已有“程朱道学”之称，革命大批判，使得“程朱理学”扩大了知名度。

程颐：北宋思想家,理学创立者之一。字正叔。河南洛阳人。

程颢：北宋哲学家、教育家。字伯淳。河南洛阳人。人称明道先生。

张载：北宋哲学家。字子厚，陕西厝县人。

邵雍：北宋哲学家。字尧夫。河北涿州人。

北宋五子，周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐和朱熹是程朱理学的代表人物，陆九渊和王守仁是陆王心学的代表人物，程朱理学和陆王心学组成了宋代理学。

白杨教和白莲教不是同一个意思。

白杨教是一种广泛流传于中国农村的民间信仰，又称“白阳教”，由宋代的人创立，以五猖神（五行神）为信奉之神灵。白莲教则是一种民间信仰，起源于宋代，教义崇尚光明，提倡慈善救人，后来被元朝和明朝政府视为妖术，遭到打压。清朝时，白莲教一度复兴，并衍生出多个分支，其中以八卦教、天理教等最为著名

宋神宗赵顼是北宋时期的一位皇帝，他在位期间推行了一系列政治和文化上的改革，包括重视科举制度、加强中央集权、推广新文化等。

他也非常注重宗庙祭祀和宗教信仰，曾多次亲自祭祀，拜佛求福，因此被尊称为“神宗”。此外，宋神宗还是一位文化爱好者，他本人写过不少诗歌和书法作品，也资助了一大批文化名人。这些因素都为宋神宗赢得了“神宗”的美名，成为历史上备受尊崇的一位皇帝。