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1. 唐代石狮子有什么特点
2. 北镇庙石狮子什么朝代
3. 卢舍那大佛是武则天的真实形象吗
4. 檀宫什么时候建的
5. 以雕刻佛像著名的唐代雕塑家是
6. 昭陵六骏的历史故事
7. 唐代石狮子年代特征

唐代时，石狮子雕刻艺术达到顶峰，采用传神的创作方法，石狮子完全中国化。石狮子被雕刻得异常壮丽,而且逼真，头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态盛气凌人。

明代后，石狮子雕刻艺术进一步升华，而且人们生活中使用的范围也更加广泛。宫殿、府第、陵寝、甚至一般市民住宅，都用石狮子守门；在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮作为装饰。如闻名中外的卢沟桥，其两边140个柱头上,都雕刻着玲珑活泼的石狮子。姿态多样，神情丰富，大小不一，雕刻得活灵活现。

清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺。狮子的造型各异，在中国又经过了美化修饰，基本的形态都是满头卷发，威武雄壮。

北镇庙石狮子的朝代为唐代。
北镇庙石狮子是唐代雕刻的，根据当时的历史文献和考古发现，唐代是中国历史上一个非常重要的朝代，文化艺术得到了极大的发展，唐代石雕代表了中国石雕艺术的高峰之一。
唐代自开元年间始于公元713年，至代宗天宝年间结束于907年，历时194年。
唐朝是我国历史上第二个封建王朝，被誉为封建社会的鼎盛时期。
在这个时间段内，中国的文化、艺术、科技都取得了很高的成就，在石雕艺术领域，唐代的石雕艺术是中国石雕艺术史上的重要发展时期，唐代的石雕作品在体量、技巧、主题方面均具有较高的水平，唐代的石雕作品对于后世的石雕艺术产生了巨大的影响。

1 北镇庙石狮子的朝代是唐代。
2 在唐代，石刻艺术得到了相当程度的发展，石狮子也是其中的佼佼者。
唐代北镇庙石狮子的制作考究、造型精美，是中国古代石雕技艺的杰作之一。
3 北镇庙石狮子的制作不仅展示了唐代艺术的辉煌和石刻技术的高超，还反映了那个时代社会文化与思想观念的特征和历史背景。

北镇庙石狮子是明朝时期的石雕作品。
明代的石雕艺术在中国石雕史上占有重要地位，而北镇庙的石狮子也是其中的代表之一。
石狮子是中国传统文化的重要组成部分，在古代宫廷、园林、寺庙等场合广泛使用，而北镇庙的石狮子则是明朝时期一处庙宇的文物遗址中的一组珍贵的石雕作品。

北镇庙石狮子所处的朝代是元朝。
因为北镇庙石狮子位于中国河北省北戴河区北镇庙村，该村曾经是元代北镇庙行宫所在地，石狮子就是当时作为庙门石狮使用的，因此可以推定其所处的朝代是元朝。
石狮子是中国传统的石雕艺术品，常常被用来装饰寺庙、宫殿、桥梁、墓葬等建筑物。
在中国古代文化中，石狮子具有镇宅、辟邪的作用，被认为是守护神灵的象征。
因此，石狮子也是中国文化艺术的重要组成部分。

北镇庙石狮子是清朝时期的作品。
北镇庙石狮子是中国传统工艺品中的代表之一。
清朝时期是中国封建社会的末期，政治、经济和文化都非常发达，各种艺术品的创作也达到了一个高峰。
北镇庙石狮子作为清朝时期的一件传统工艺品，其雕刻手法、风格和造型均受到了当时时代和社会背景的影响。
北镇庙石狮子是国家文化遗产，具有很高的历史和文化价值。
它不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中外文化交流的桥梁之一。
现在，北镇庙石狮子已成为旅游景点和纪念品的代表之一，受到了越来越多人的喜爱和追捧。

明朝。
因为北镇庙石狮子是明朝时期北镇庙建筑群中的文物遗存，该建筑群建于明朝嘉靖年间，位于今天的河北省保定市北市区。
据史书记载，明朝时期北镇庙建筑群规模宏大，其中包括了四进大殿、神厅、虎峰楼、铁塔等建筑物，而石狮子是其中的重要文物之一。
据考证，北镇庙石狮子采用了明朝时期的建筑风格和工艺，因此可以确定它的建造时间为明朝时期。

北镇庙石狮子是明朝时期的文物北镇庙位于中国辽宁省营口市，此处的石狮子是明朝时期的石雕文物，是具有历史价值和文化意义的宝贵遗产石狮子在中国传统文化中有着重要的地位，它是守护神和灵兽的象征，经常被用于宫殿、陵墓、寺庙等场所的装饰。
在石雕史上，北镇庙的石狮子也是一个重要的代表，其艺术价值也备受关注。

1. 不是2. 因为卢舍那大佛建于公元713年，而武则天生于公元624年，两者时间相差近90年，因此不可能是武则天的真实形象。
3. 卢舍那大佛是唐朝时期为纪念释迦牟尼佛而建造的，是佛教文化的重要遗产，其雄伟壮观的形象吸引了众多游客前来参观。

答案: 不是。

1. 卢舍那大佛是印度历史上的一件艺术珍品，建于公元700年左右。

武则天则是中国唐代的历史人物，两者之间的时间和地理位置都相差甚远，因此不可能是同一个人的形象。

2. 武则天在历史上因为其性格和作为唐朝的女性皇帝的独特身份而备受关注，而卢舍那大佛也因为其宏伟壮丽和复杂的雕刻技巧而成为了世界级的文化遗产，两者之间并没有实质性的联系。

3. 此外，卢舍那大佛是印度佛教文化的重要表现形式，而武则天则与佛教没有过多的关联，所以无法把卢舍那大佛与武则天相联系。

檀宫建于公元618年至907年的唐朝时期，是一座历史悠久的古建筑。它位于中国河南省洛阳市，是一座规模宏大、建筑精美的佛教寺庙。檀宫的建筑风格具有唐代建筑的典型特点，如华丽的琉璃瓦、雕刻精美的石雕、大气恢弘的殿堂等。檀宫是中国佛教的重要遗产之一，也是国家级重点文物保护单位，吸引着众多游客前来参观和欣赏。

杨惠之，[唐]开元时雕塑家。生卒不详。吴郡(今苏州)人创作活动于唐开元(713—741)年间。先曾学画，和吴道子同师张僧繇笔法初与吴道子同学绘画，师法张僧繇笔法，号为画友。

杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称“影塑”)。

杨惠之在肖像雕塑上造诣很深，相传他曾为长安著名艺人留杯亭塑像，人们从像的后面就能认出是留杯亭。

公元636年，唐太宗下令修建昭陵，为纪念自己的六匹战马，他命人以浮雕的形式将六骏形象刻于青石上，并将六幅石刻立于昭陵神道两侧，这便是昭陵六骏。

相传六骏的刻石画本出自唐代大画家阎立本之手。每幅作品宽204厘米，高172厘米，厚40厘米，重达3.7吨。每一幅上的战马形象各异，栩栩如生，展现了唐代高超的雕刻技艺。

六骏的故事

白蹄乌

白蹄乌，纯黑，四蹄雪白，为618年唐太宗李世民与薛仁杲作战时所骑战马。在战役中，白蹄乌载着李世民冲锋陷阵，一夜间奔驰百里，薛军溃退直至投降。李世民对爱马赞诗云：“一天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。”

特勒骠

特勒骠，黄白色，嘴角微黑，为李世民武德三年与宋金刚作战时所骑战马。在关键一役中，特勤骠载李世民一昼夜接战八十回合，连打了八次硬仗。李世民对爱马赞诗云：“应策腾空，承声半汉；天险催敌，乘危济难。”

青骓

青骓，雪白色，为李世民武德四年与窦建德作战时所骑战马。在虎牢关战役中，青骓身中五箭，前一后四。李世民的赞诗云：“足轻电影，神发天机；策兹飞练，定我戎衣。”

什伐赤

什伐赤，毛色纯红，为李世民与王世充、窦建德作战时所骑战马。在战役中什伐赤身中五箭，仍载李世民奋勇杀敌。李世民赞诗云：“瀍涧未静，斧钺申威；朱汗骋足，青旌凯归。”

飒露紫

飒露紫，为李世民与王世充作战时所骑战马。在邙山之战中，李世民被敌军包围，飒露紫也中了一箭，危急时刻，猛将丘行恭赶来营救。他张弓搭箭，箭无虚发，敌军不敢近前。然后他跳下马给飒露紫拔箭，并把自己的战马换与李世民。丘行恭执刀连杀数敌，竟冲出了突围。太宗皇帝下令将丘行恭的形象刻在飒露紫旁，这也是六骏中唯一有人物形象的一幅。李世民对爱马的赞诗为：“紫燕超跃，骨腾神骏；气詟三川，威凌八阵。”

拳毛騧

拳毛騧，周身旋毛卷曲呈黄色，为621年李世民与刘黑闼作战时所骑战马。在激战中，拳毛騧身中九箭，前六后三，死于阵前。李世民赞诗云：“月精按辔，天驷横行；孤矢载戢，氛埃廊清。”

唐代时，石狮子雕刻艺术达到顶峰，采用传神的创作方法，石狮子完全中国化。石狮子被雕刻得异常壮丽,而且逼真，头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态盛气凌人。

唐代陵墓神道格局样式确定，蹲狮造型逐渐定型化。在神道雕刻中遗存有大量优秀作品，其中乾陵石狮最具代表。乾陵位于陕西乾县的梁山，陵山的四面均置石狮，高度均在3米以上，多呈蹲坐式，外形呈三角形构图。乾陵石狮形象鲜明而强烈，体魄雄伟，气势非凡，寓写实于装饰，有很强的建筑感、重量感