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1. 唐代时期的官方语言是哪一种方言
2. 大雁塔为何体现对外交往
3. 唐代时古人记载的历史文献有哪些
4. 记载李白杜甫相会的古籍
5. 唐朝中外文化交流频繁，著有

一般来讲:
唐代时期的官方语言是文言文。虽然唐代是中古汉语的鼎盛期，在当时就存在各地不同的方言，但官方所使用的语言却是经过规范化和标准化处理的文言文。唐代是我国古代文化的高峰时期之一，文学、艺术、哲学等领域均得到了长足的发展。文言文在这个时期，不仅是官方使用的语言，更是士人文化的象征。但需要注意的是，在唐代期间，官方使用的文言文和今天学习的文言文可能存在一些区别，如语法、词汇等方面。

唐代时期的官方语言是中原官话。这是因为唐朝时期，中原地区是政治、经济和文化的中心，中原官话也是当时的官方语言。随着唐朝的衰落和南方地区的兴起，南方方言也逐渐得到了发展和使用，但中原官话仍然是唐代的官方语言，对于唐朝的政治和文化有着重要的影响。

唐代时期的官方语言是官话。
因为在唐初，随着中原地区的政治、经济、文化中心向洛阳转移，旧都长安所在的陕西地区人口流失，形成了中原官话作为政治官方语言的趋势。
而唐代后期，官话在文化、社会和政治等方面得到了普及和认可，成为唐朝正式的语言。
官话是中原地区流行的语言，是由唐代中后期起形成和发展的一种方言，它以唐朝长安、洛阳为中心，囊括了周边很多地区的语音特点和用语特征，成为唐代政府及官员用语的标准。
同时，官话的形成对于中国古代文化和语言的发展，也具有十分重要的历史和文化意义。

唐朝时期的官方语言是洛阳读书音，官方语言也就是朝堂和官员说的话，这个洛阳读书音不是今天河南省洛阳的方言，而是西周时期周王室传下来的一种语言，今天已无法完全复原。

第二 当时的长安百姓讲的是中原雅言，因两晋南北朝晋王室东渡战乱迁徙的原因，这一时期的中原雅言融合了当时的金陵雅言(口音)，其发音最接近今天客家话闽南语发音(也和今天日语发音有相似)。

唐代时期的官方语言是文言文，不属于某一种方言。在唐代，汉族的密集居住区主要在中原地区和江南地区，而在这两个区域中又有很多不同的方言和口音，如果官方使用某一种方言会造成很多交流上的问题。

因此，唐代官方采用了官方语言文言文来进行行政、法律和文化方面的交流和传播，其发音是以古代文献、经典和典籍中的标准文献为依据，而非方言的发音。文言文以古文的形式表达，注重的是准确的用词、句式、文化内涵和行文规范等方面，是作为唐代官方的标准语言使用的。

唐朝时官方语言是“河洛音”。

河洛话源头在中原河洛地区（黄河、洛水流域），现主要分布于闽南地区、闽东北及浙东南地区、潮汕地区和台湾省及海外华人聚居区。

这些方言还神奇般保留大量隋唐以前中原古汉语的面目，堪称古汉语的“活化石”，能启开古音和韵律的宝库，因而引起中外学者的普遍重视。

以福建方言中极具代表性的闽南语为例，它保留了很多古汉语的精髓，尤其是唐宋时期的语音、词汇，而且它曾经还是唐朝通用的官方语言，这是国内外语言学者普遍认同的观点。

闽南语中保留了大量的古汉语词汇和发音却是不争的事实。据学者考证，唐朝“安史之乱”时期，部分中原人为了避难，逃到闽南一带定居，唐朝官话在当地推广开来。

后来，随着时间的推移，中原地区的语言产生了翻天覆地的异变，而闽南地带一直保持着相对封闭的状态，当地普遍使用的唐朝官话并没有发生太多变化，一直沿用至今，形成了现在的闽南语。

大雁塔体现对外交往
因为大雁塔作为唐代开元寺的一部分，其建筑风格和思想传承都十分开放，对于自身发展和外部交流有着很高的要求和追求。
而且大雁塔建造的初衷是为了收藏和翻译西域佛经，表明了唐朝与外域的文化交流和融合。
所以大雁塔可以视为唐代对外交流的一种体现。
此外，大雁塔的存在也吸引了当时众多的游客和外交使节，进一步促进了唐朝与外部的联系和沟通。

回答如下：大雁塔作为唐代的一座佛塔，是唐朝时期对外交往的象征之一。它建于唐太宗时期，是为了纪念印度高僧三藏法师玄奘取经归来，并将其所得佛经翻译成中文的功绩。这次取经活动，不仅仅是一次宗教活动，更是一次文化交流活动，对唐朝与印度之间的文化交往具有重要意义。

大雁塔的建造，标志着唐代中国与印度之间的文化交流达到了高峰。唐朝时期，随着丝绸之路的开辟，东西方文化的交流逐渐加强，佛教文化也随之传入中国。而大雁塔的建造，为佛教文化在中国的传播做出了重要贡献，也为中国与印度之间的文化交流树立了标志。

此外，大雁塔的建造也体现了唐朝对外交往的政治意义。唐朝时期，中国的政治、经济、文化等方面都取得了繁荣发展，为了维护国家利益和地位，唐朝也积极推动对外交往，与周边国家建立友好关系。大雁塔的建造，不仅是对印度佛教文化的尊重和传承，也是对印度政治、文化的认可和交往的象征。

大雁塔是唐代博物和佛教文化的重要代表，它体现了中国古代对外交往的重要性。
大雁塔以其古老的历史和宏伟的建筑，吸引了许多来自不同国家和地区的游客和学者。
这些游客和学者在参观大雁塔的过程中，不仅能够了解唐代中国的佛教文化和艺术，还能够结交各地的朋友，促进不同文化之间的交流和融合。
因此，大雁塔作为中国古代对外交往的代表之一，在推动文化、宗教、商业等多个领域的交流和交往方面发挥了重要作用。
同时，大雁塔也是中国古代和现代外交关系的重要见证和象征，成为了中外友好交流的重要窗口之一。

因为大雁塔是中国唐代的文物，它被建造时期，中国正处于雄踞世界的国际地位，因此承担了对外交往与展示祖国文化的重要作用
大雁塔被建造在长安(今天的西安)的寺庙之中，并由唐朝玄奘法师所建
在法师的日常工作之中，他需要经常接待来自其他国家的佛教代表团，因此大雁塔作为接待和研究佛经的场所，成为了中国与其他国家文化建立联系的桥梁
此外，大雁塔的建筑风格和技术，也体现了中国与其他国家进行文化交流的重要性
它采用了来自印度、中亚和汉地的建筑技巧，代表着唐代宗教建筑和雕塑的最高成就，成为了中华文明与外部文明融合的代表之一

1.《旧唐书》有关纪、传及诸志。

2.《新唐书》有关纪、传及诸志。

3.《通鉴》卷185—216。

4.(唐)杜佑：《通典》。

5.(唐)李林甫等：《唐六典》。

6.(唐)长孙无忌：《唐律疏仪》。

7.(清)徐松：《登科记考》。

8.(唐)吴兢：《贞观政要》。

9.(宋)王溥：《唐会要》。

10.(唐)温大雅：《大唐创业起居注》。(摘自网络)

有一本古籍名为全唐文，其中记载了许多唐代文人的作品，包括李白和杜甫。这本书是唐代文学的重要文献之一，可以在其中找到一些关于李白和杜甫相会的记载。另外，还有一些其他的古籍和文献也可能提到了他们的相会情况，比如杜工部集和李太白集等。这些古籍和文献可以在图书馆或在线资源中找到。

根据所学知识可知，唐朝对外交往频繁的原因是：唐朝经济繁荣，文化昌盛，经济文化处于世界领先地位，是世界上强盛的国家；唐政府实行对外开放的政策；唐朝对外海陆交通发达。

（1）鉴真是唐朝著名僧人，为弘扬佛法，他六次东渡，终于到达日本．在日本除讲授佛经外，还把唐朝的诗歌、书法、绘画、雕塑、建筑等技术知识介绍到日本，为中日文化交流作出了巨大贡献；唐贞观年间，为了求取佛经精义，玄奘毅然西行前往的佛教圣地天竺，在天竺，玄奘用大约17年的时间遍游各地，寻师访友，研习佛法，玄奘将自己的游历所见所闻写成了《大唐西域记》，把印度的佛教、历史、地理、风土人情介绍到中国，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献。

（2）唐朝有两大名人，鉴真；玄奘。