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- 秦始皇不死，秦国会灭亡吗
始皇帝不死，秦国不会灭亡，原因有以下几点：
1、秦始皇如果不死，历史就不会有”沙丘政变“。假如是公子扶苏继位的话，我相信后来的秦国不会这么乱，因为扶苏机智聪颖，生具一副悲天悯人的慈悲心，后来塞外征战的历练更使扶苏变得更加成熟，他爱民如子，谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇。试问这样的人如果继续大位，肯定会使正处在乱世当中秦国得到休养生息的机会，各地叛乱我相信也不会这么多了。
2、秦始皇如果不死，我相信秦始皇后期会对自己犯下的错误进行总结，这样的话秦国的命运会不会走向灭亡就不好说了。秦始皇是个能够认识自己错误的并改正的皇点，这点从他首次攻打楚国没听大将军王翦的话用50大军去攻打楚国造成最后战局的失败，失败后始皇能够主动上门向王翦道歉，这就有了最后破楚的最终胜利。
3、秦始皇如果不死，我相信他能够请回已经告老还乡的王翦。要知道王翦的英勇不下于项羽，而且王翦更有超凡的智慧，丰富的做战经验，如果由王翦扫平叛乱，我相信不会有项羽的称霸了。
4、秦始皇如果不死，李斯也就不会死。李斯不死的话，他也会帮助秦始皇出很多好的点子的。秦始皇只所有能统一六国，李斯的功劳是最大的。如果李斯能够继续为秦始皇效力我相信秦国的命运会有所改变的。
5、秦始皇如果不死，他可以把去百越那支50万秦国大军调回来，如果这支生力军能调回来的话，那将是一支多么恐怖的力量，相信会成为项羽部队一个强有力的劲敌。
有人说：“秦朝是因为秦始皇的暴政导致天下老百姓怨声载道，最终一发不可收拾导致灭亡。”也有人说：“秦朝的灭亡，完全是因为二世胡亥的昏聩无能所导致。”那么真正的原因是什么？如果秦始皇再多活几年，秦朝的命运是否会被改写？
真正的秦始皇
西汉文学家贾谊在《过秦论》中说秦国灭亡的根本原因是“仁义不施而攻守之势异也。”其主题与第一种观点一致，认为主要原因还是秦朝统治者“仁义不施”，这也是大多数正史文献所相符合的观点。
然而真相并非如此，秦始皇13岁即王位，22岁平叛乱、加冕亲政，39岁统一中国进而称帝，其治国之道以法家思想为主体，杂家思想为辅助。在中国历史上建立起第一个大系统的封建王朝，是我华夏政治文化的集大成者。如此一个大有为的君主岂能是一个不施仁义，葬送秦国百年基业的无道昏君？
周朝末年，天下群雄并起，华夏四分五裂。诸侯为争夺天下战乱不息，黎民百姓生灵涂炭，而秦始皇奋六世之余烈，统一天下，结束了数百年的战乱纷争，人民才能够在和平天下安居乐业。
全新的进步和发展
北部派大军30万抵御外侮，修建长城，使我中原大地免受游牧部落铁骑践踏，老百姓的生命有了保障，粮食有了收成。数次巡游天下，探索治国大道，设立郡县制，进一步扩大了中央权力，让沿袭了数百上千的分封制度土崩瓦解，国家变得更加稳定和繁荣。而这一点，秦始皇破坏的是老百姓的利益吗？不是，是奴隶制贵族的利益。
修建灵渠，统一度量衡，统一货币制度，熔铸六国兵器，化为民用，让一个前所未有的辽阔国家方方面面连结成一个整体，这些在六国贵族的眼中是破坏和毁灭。而对于整个天下来说，这是进步和开拓。
始皇崩，天下崩
秦始皇在世的时候，有这样一位雄才大略的君主治理天下，镇压六国残余势力，秦朝的发展得以一日千里，秦朝的老百姓可以安居乐业，每一次变革都离不开重重阻隔和不断适应，但却被借题发挥，当作残暴无道，说这些话的无非就是被消灭种种特权的奴隶主贵族。
但秦始皇驾崩，没有了大一统君主的镇压，六国余党得以借题发挥，乘机作乱，再加上秦二世的昏聩无能，最终让秦朝灭亡在了六国旧贵族的刀剑之下。试问：秦始皇如果多活一二十年，太子的位置更加巩固，天下人也适应了新的和平环境和更进步的社会理念后，秦国还能灭亡吗？六国贵族还敢乘机作乱吗？答案只有两个字：不能。这大概就是历史的遗憾吧！
要回答这个问题，首先需要弄清楚秦始皇和秦朝灭亡的关系，再就是秦朝灭亡的原因。
秦始皇，众所周知，是我国历史上第一位统一天下的皇帝，取三皇五帝之中皇与帝二字，自称皇帝，寓意开天辟地，集三皇五帝之功业。个人看来，始皇帝的功绩完全称得上千古一帝，但是有一点需要说明，那就是始皇帝的功绩是建立在强大的秦国基础上的，换句话说，在始皇帝嬴政即位前，如果是另一位政治合格的君主上位，秦国应该也能统一天下，就是说，在那个时期，秦国已经具备了统一战争的能力，只是时间问题。而此时嬴政发挥了他的雄才大略，完成了六代秦王的夙愿，可以说，嬴政是站在巨人的肩膀上实现了梦想，也一手打造了秦朝这个帝国。
始皇帝统一之后，在国家制度的建立和社会生活的改观上花了大量力气，同时，在谋划千秋万代的过程中，统一货币文字度量衡，使整个国家步入统一的中央集权制封建社会。不管是修长城，逐匈奴，开发岭南，还是建阿房宫和帝陵，对后世来说都是宝贵的遗产。
但是，秦自商鞅变法，就以法家立国，以法家思想统治国家。我们需要明白，单纯的法家思想是非常刚硬的，是冷酷无情的。法，就是约束人们的武器，不管什么原因，只要触犯法，那就要受到法的严厉制裁，法家的柔韧度不够，尤其是在情有可原的事情上没有相应的内容。相对而言，儒家所讲的仁义道德，不管真假，体现的是一种宽柔，这种东西就是用来弥补法家的。这在后世得到了印证，汉武帝采取董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术，但此时的儒家是已经柔和了法家的儒家，也就是吸收法家思想，经过了改良后的儒家，成为了后世两千多年的统治思想。
在上面所说的这些背景中，我们可以想见，始皇帝统一天下后没有在治国理念上进行改良，还是沿用了此前秦国时代的法律，并且，在国家众多的大型工程中，一味的用严苛的法律来约束，而没有相应的仁义关怀，就造成了秦法严酷的后果。这一点，始皇帝是负有责任的。其实，始皇帝在世之前就已经出现了不安定因素。其实，在个人看来，始皇帝时期的大型工程建设长远来看是有必要的，但是显得过于急功近利了，再加上天下初定，社会本来就不稳定，这就导致了在其死后短时间分崩离析。
因此，始皇帝不死，秦朝可能会再延续一段时间，但是如果保持原样而不做改变，即便其在位，可能也会出现动荡，只是时间问题。