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- 唐代的社会风貌是怎样的
- 唐朝实行的民族政策是什么
- 过故人庄可以看出唐代重阳节有什么样的习俗
- 日本的哪些文化受到唐朝的影响深远
- 唐朝婚礼都有哪些礼仪
- 唐代的礼节手势
唐代的社会风貌是昂扬进取。
1、经济的繁盛：隋朝时开的大运河被唐朝充分利用促进了商品的流通，长安城的城市规模空前宏大，而且繁荣。
2、文化的繁荣：唐诗、舞蹈、传奇小说等各种艺术的发展进步。
3、外交的开明：有很多外来到盛唐取经的异国人，在中国游学，传播了唐文化。
4、民族的和谐：唐朝文成公主入藏,周边的少数民族尊称唐太宗为天可汗。启示：唐代昂扬进取的社会风貌一直为后人所继承．唐人的精神与成就也产生了深远影响．比如现在的唐装，美国的唐人街．等．唐代的诞生的伟大发明比同时代其他各国都领先了几千年，唐人的积极进取使得社会进步．对后人是参照，也是激励。
唐朝实行的民族政策是什么唐朝实行的是比较开明的民族政策。 唐朝统治者实行比较开明的民族政策，比如说册封、和亲、设立机构等。注意与少数民族搞好关系，在各民族地区设立行政管理机构，任用当地民族首领做长官，尊重当地的民族风俗习惯。
册封：
（1）唐玄宗封回纥首领为怀仁可汗（2）唐玄宗封粟末靺鞨首领为渤海郡王（3）唐玄宗封南诏首领为云南王 和亲：
（1）贞观年间（唐太宗），文成公主入藏，嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。
（2）8世纪初（唐中宗），金城公主入藏，嫁给尺带珠丹；吐蕃赞普上书唐朝皇帝说，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。唐与吐蕃的关系日益密切。
（3）9世纪中期（唐穆宗），唐蕃会盟。 设立机构：
（1）唐太宗时期，在设立安西都护府，管辖天山以南的广大地区；
（2）武则天时，设北庭都护府，管辖天山以北、巴尔喀什湖以南广大区域。通过以上各项政策措施，唐朝增进了与少数民族之间的友好往来，边疆各族和内地经济文化交流加强，也使得民族之间的大融合得到了促进。
过故人庄可以看出唐代重阳节有什么样的习俗赏菊的习俗。
“待到重阳日，还来就菊花”，孟浩然在这首《过故人庄》中描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，以及与主人开怀畅饮的场景。临别时，还不忘与主人相约，待到重阳之日，还要来观赏菊花。这说明，古人在重阳节有赏菊的习俗。
赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。所以，重阳节又被人称作菊花节。
吃重阳糕 与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音,作为节日食品,最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意,之后民间才有了登高吃糕,取步步登高的吉祥之意。
赏菊 重阳日,历来就有赏菊花的风俗,所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月,节日举办菊花大会,倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来,重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中,菊花象征长寿。
饮菊花酒 重阳佳节,我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒,在古代被看作是重阳必饮。
饮菊花酒，重九赏菊，
过故人庄全诗描绘了习俗在重九要饮菊花酒，祓除不祥，叫作「秋祓」。东晋陶潜喜欢在重九赏菊，所以有人叫这一天为「菊节」、「金节」。南北朝时，荆、楚一带的人们多在这一天去野餐，因此又称它「野餐节」。
与重九有关的植物是茱萸和菊花。古人的原意是利用这两种植物来消除阳九的凶厄。
日本的哪些文化受到唐朝的影响深远唐朝中国最强盛的时代之一，通过中日两国的不断交往，日本在政治、经济、军事、文化、生产技术以至生活风尚等方面都受到中国的深刻影响。其中影响最大的是646 年日本的“大化改新”。这次改革仿照唐朝制度，改革了从中央到地方的官制，还仿隋唐科举制，采取通过考试的办法选官；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》
第一是建筑，日本保留中国传统建筑精华，现在漫步日本大街小巷仍然不会感到陌生，其中8 世纪初，日本迁都平城京（今奈良），都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。8世纪后期，日本又迁都平安京（今京都），仍仿长安建都城。
第二是文字，在中华文化圈里，韩国、越南都舍弃的汉字（韩国很后悔，现在重新从小学普及汉字教育）。在8 世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海，在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上，创造了日文假名字母──片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。
第三是儒家文化，在历史上，以儒学为重要内容的中国传统文化曾对东亚诸国，尤其是日本，产生巨大的影响，儒学甚至登堂入室，灰飞烟灭日本国官方的意识形态。至今日本仍然崇尚儒家思想。
日本人的生活习惯、茶道，节日风俗，也都受到唐朝的影响。
日本人的生活习尚、节日风俗，也都受到唐朝的影响。唐诗广泛流传，深为日本人所欣赏。唐朝著名诗人白居易的诗，尤为受到喜爱。日本士大夫热衷学习中国书法。日本宫廷爱用唐式菜肴。日本吸取了唐朝的乐制，并派留学生学习唐乐。唐朝的绘画也深受日本人的喜爱，唐人绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。
中古时期日本在政治、经济、文化、生产生活各方面受到中国唐朝的深刻影响。
一、日本学习中国隋唐制度进行“大化改新”，日本逐步建立起封建制度。日本颁田制度效法中国的均田制，日本也有租庸调制。仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制;参照隋唐律令，制订了《大宝律令》。
二、日本都城平城京的建设完全模仿长安。 日本的建筑风格也是学习中国唐朝。日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范。
三、日本留学生吉备真备和学问僧空海和尚，仿照汉字创造了日本文字-平假名和片假名，大大推动了日本文化的发展。 四、日本人的生活习尚、节日风俗，也都受到唐朝的影响。唐诗广泛流传，深为日本人所欣赏。唐朝著名诗人白居易的诗，尤为受到喜爱。日本士大夫热衷学习中国书法。日本宫廷爱用唐式菜肴。日本吸取了唐朝的乐制，并派留学生学习唐乐。唐朝的绘画也深受日本人的喜爱，唐人绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。
五、社会生活方面:唐人打马球、角抵、围棋等体育活动，亦先后传入日本。 日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。端午节、重阳节，都由唐朝传入日本。
总之，唐朝是中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期。日本从博大精深的唐文化中吸收、借鉴，参考、改良，其影响深远至今。
说对日本我们心中都有这样一份情结“又爱又恨”，爱，因为它曾是我们的学生，曾几何时一直毕恭毕敬地跟随老师虚心学习，极尽弟子之礼。恨，我想我不说大家都知道，一个毁师灭祖背信弃义之徒。
日本，受中国文化影响之深之广是其它民族所不能比拟的。自盛唐开始日本就全面系统地抄袭中国文化，如果要列出它受汉文化影响的大概，我想应该是相当有难道的。
大概有以下几点：建筑艺术、语言文字、宗教信仰、饮食礼仪、文艺服饰、音乐茶道……实在是不胜枚举。但说到影响最为深远的当数建筑和文字。
日本京都建筑时将京都分为东京和西京两部分，东京模仿我国古代唐朝洛阳，西京仿照长安。可见当时的日本对中建筑艺术的崇拜。而且日本京都被称为洛都，京都历史曾一度仿效洛阳，所以京都又被称为京络或络都。如果你有幸亲临日本，也许你还能现存的建设中领略旧时中国都城的模样呢！
说到日本文字就不能不说徐福，他受秦始皇之命东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时的日本还没有文字，日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字酷似的根本缘由。中国文化对日本的影响几乎无处不在，徐福对中日文化的交流可谓功不可没。
可恨的是就是这样一个日本竟然学仁不“仁”，干起欺师灭祖的勾当，其罪当诛。
最后真诚地祝福我们的祖国越来越强大，文化越来越昌盛，引领潮流，引领世界。
1:汉字，就是从唐代中原传到日本去的（原先日本没有自己本国成系统的文字，汉字传到日本，日本借助了汉字得读音来完善了自己本国的书写文字。汉字在日本称为男字，后由汉字的草书等书写形式逐渐演变出假名。和假名先对应的汉字也被叫做真名，假名也称为女字。）
2:佛教，日本官方的遣唐使（留学生）来大唐专门学习汉传佛教。唐代玄奘法师的唯实宗（法相宗）就在日本得以延续（遗憾的是自唐代唐武宗灭佛法难之后，法相宗反而在大唐逐渐绝迹。律宗也由鉴真大师带到日本，并在日本发扬延续。
3:建筑方面：日本京都的罗城门（黑泽明电影罗生门的发生地），其左右两边的建筑也是仿照唐代长安及洛阳修建的（左长安，右洛阳）
4:茶道：唐代茶道随着禅宗的兴起，也一并被日本学习走。
5:唐代的胡床：也就是日本延续至今一直在使用的榻榻米……
从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。
日本在政治、经济、文化、生产生活各方面受到中国唐朝的深刻影响。
一、日本学习中国隋唐制度进行“大化改新”，日本逐步建立起封建制度。
日本颁田制度效法中国的均田制，日本仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制订了《大宝律令》。
二、日本都城平城京的建设完全模仿长安。
日本的建筑风格也是学习中国唐朝，日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范。
三、日本留学生吉备真备和学问僧空海和尚，仿照汉字创造了日本文字平假名和片假名，大大推动了日本文化的发展。
四、日本人的生活习尚、节日风俗，也都受到唐朝的影响。
唐诗广泛流传，深为日本人所欣赏。唐朝著名诗人白居易的诗，尤为受到喜爱。日本士大夫热衷学习中国书法。日本宫廷爱用唐式菜肴。日本吸取了唐朝的乐制，并派留学生学习唐乐。唐朝的绘画也深受日本人的喜爱，唐人绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。
五、社会生活方面：唐人打马毬、角抵、围棋等体育活动，也先后传入日本。
日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。端午节、重阳节都由唐朝传入日本。
总之，唐朝是中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期，日本从博大精深的唐文化中吸收、借鉴,参考、改良，其影响深远至今。
唐朝婚礼都有哪些礼仪
唐朝的婚姻缔结一般有两个大的阶段，即定婚和成亲。传统“六礼”中的纳采、问名、纳吉、纳币（下彩礼）属于定婚的程序，择日、亲迎属于成亲的程序。可见，即使传统礼仪，定婚的程序有四套，是重点。
成亲的过程根据敦煌文书、《酉阳杂俎》等资料的记载，主要表现为喜庆和祝福的气氛。正是通过一些热闹的程式和仪节，使婚姻当事人的结合成为男女所在亲友及邻里皆知的事实。但是，与定婚相比，成亲的程序反而显得不重要。只要定婚下彩礼，即使没有亲迎，婚姻也已经被认定。
《大唐开元礼》中的“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳币（或纳徵）、请期、亲迎等，基本照搬古礼的记载，其实是具文而已。实际的情节则已大异其趣，民间更未必皆遵行不替。现存传世文献和敦煌文书中的有关资料显示，民间实际上实行的大约是在古礼的基础上，辅之以民间习俗，即所谓俗礼或者变礼者。而官府在认定婚姻有效性方面完全不会根据“六礼”的程式，也不会看是否构成事实婚姻关系，而是看谁最先签定婚姻契约！
唐代的礼节手势据说唐朝的人们很注重每一个时辰的礼仪跟习俗，古时候的的每日时间分为十二个时辰，而非现代的24小时。唐朝百姓会根据每一个时辰总出不同的传统礼仪与风俗行为。而这十二时辰制起源西周时代，一直被古人沿用下来，到了大唐时期则更加的空前繁荣。
比如唐朝的“叉手礼”，其礼仪流行在唐宋之间，属于后辈对长辈的敬重礼仪，见面时后辈会对前辈，举手双手交叉，掌心朝身体，来做出叉手礼。宋朝文人曾写有一本《事林广记》的古籍，里面描述了叉手礼的过程：
“凡是叉手之法，以左手紧握右手拇指，而左手小指需朝着右手腕，左手大拇指朝上，右手四指皆笔直，如右手掩住其胸，收不可太着胸，需稍离二到三寸左右，此乃才为叉手法”。
叉手礼
在唐朝开始流行使用，并且沿袭到宋朝，特别是一些政府机关，上峰高管对底下官员派发任务的时候，下属官员需要行一个叉手礼，然后嘴上要回复一声：“喏”，跟现代的：“是”一样道理。此喏非唯唯诺诺的诺音，正确念法是“惹”。估计是想表达下官也惹了这事情。近期热播的《长安十二时辰》就出现过这种唐朝的“叉手礼”有兴趣的朋友可以去观摩一下。
一 稽首
第1步：举手齐眉
第2步：双膝跪下
第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉
第4步：直起上身，仍举手齐眉
第5步：双膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
二 叩首
第1步：举手齐眉
第2步：单膝跪下
第3步：头触地。手放于两旁
第4步：直起上身，手复齐眉
第5步：单膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
拜(若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来回重复，就看几拜了)
三 顿首
第1步：双膝跪下
第2步：手交叠放于地，低头
第3步：顿首
第4步：双膝起
四 空手
第1步：双膝跪下
第2步：手交叠放于地，头碰手(但不要碰上)
第3步：双膝起
五 作揖
第1步：举手齐眉
第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部
还有微微的作揖
第1步：举手齐胸
第2步：微微鞠躬
六 颔首(答礼，用于受礼者对施礼者的答谢)
平时起立而不是坐着的时候，叉手于腹部，微微的鞠躬颔首
七 拱手
只举手齐胸一下，上身不动
八 万福
第1步：举手齐胸，但在左胸侧
第2步：右脚后支
第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
后来的万福，就像现在常看到的一样
第1步：双手轻轻搭于左胯处
第2步：右脚后支
第3步：微微屈膝并低头，口道"某某万福"