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1. 为什么黄巢清除了士族
2. 李清照家族有多厉害
3. 江浙四大名门望族
4. 古代官家子弟称什么
5. 门阀士族何时灭亡的
6. 清流士族是什么意思

唐朝末年，黄巢成了农民起义的代表人物。他的一生都可谓十分残暴，攻下一座城之后，他就会把城里的百姓屠杀一光。行军打仗缺少粮草，他还想出了一个离奇的办法，那就是将俘虏来的人烹食掉。如此举动，在历史上也是鲜有出现。不过他手段虽然毒辣，但在我国历史上却立下国一个大功。

随着黄巢的崛起，他的势力逐渐扩大。四处征战少不得经费的支持，于是他就把眼光放到了那些门阀士族的身上。他们祖辈做官，自然经济背景雄厚。黄巢靠着自己毒辣的手段，从他们身上得来不少财富。不光是黄巢，唐朝之后的五代十国依然对这些人不断掠夺，所以门阀士族就渐渐没落了。到了宋朝，门阀士族的根基被彻底清除掉，凡是有才华的人不论出身都可以当官。

李清照家族很厉害。
因为李清照是宋代著名的女词人，她的家族在宋代就已经有了很高的社会地位和声望，且家族成员多才多艺，如李清照的父亲是一名文学家和官员，其兄长也是一名文学家和诗人。
此外，李清照的祖父和曾祖父也都是官员，家族一直处于世族地位，所以在当时的社会中非常有声望。
李清照除了是一位优秀的女词人外，她的词作品也是中国文学宝库中的珍品之一，能够代表中国宋代文学的高峰。
同时，李清照也是古代女性思想解放的代表人物之一，她的诗句中不乏表达自我意识和对生活的独立思考，对当时妇女的地位和权利提出了很多启示性的思考。

李清照家族非常厉害。
因为李清照是中国古代著名的女词人，被誉为“千古第一才女”，她的词作品被广泛传颂，至今仍为人们推崇。
而李清照不仅仅是一个人才，她的家族也是文化显赫，其中包括她的父亲李格非、妹妹李清莲和两位弟弟等，都是非常有才华的文学家。
李清照家族在当时的文化界享有很高的声誉，被誉为“李陵之后，清流第一家”。
此外，李清照的夫君赵明诚也是一个杰出的文学家，同时还是一位高官，曾经在宋理宗时期担任过宰相，其家族也是非常显赫的世家。
可以说，李清照所处的家族环境非常优越，这也为她的成长和创作提供了十分优越的条件。

李清照的父亲李恪非是出师名门，他的老师正是大名鼎鼎的苏轼，在当时的影响力无论是文学界还是政界，都是说一不二的，所以父亲自然也精通各种诗词歌赋。

而李清照的表姐妹，分别嫁给了蔡京和秦桧，这两位都是北宋时期有名的大奸臣，当时都是权势滔天的存在，如果再继续深挖下去，那么蔡京的弟弟蔡卞，其实也和李清照是平辈，妻子便是北宋大宰相王安石的嫡长女。如果这样看的话，李清照应该也算是王安石的晚辈。

李清照有兄弟姐妹共9人，父亲娶了两位夫人，第二位就是翰林院大学士的女儿，都是有名的江南才女，李清照的父亲李格非真是师出名门，是闻名古今的大诗人苏轼 ，李格非也是著名的文学家，精通诗歌散文，家境富庶，后期当了宰相还并封了歧国公，娶了王珪的女儿也是李清照的亲生母亲，王珪当时汉国公王准的儿子，祖上几辈子都是王侯将相，身居高官之位，而且王珪当宰相的那些年深得宋神宗的信任，朝廷中的重要机密的事情也都悉数教游王珪去处理

李清照的祖祖、辈辈都是出自韩琦门大，

韩琦是与范仲淹一同上书要求北宋朝廷推行改革的重臣。

李清照家族与各位官员之间都存在着千丝万缕的关系。

如：姐夫蔡京，妹天秦桧，此外其父李格非还是大文学家苏东坡的得意门生。父亲慱学多识，毋亲又很用修养，这样的家庭环境，注定了李清照的不普通。

义兴周氏：义兴周氏在义兴阳羡，在今江苏宜兴。义兴周氏源于三国时期吴国裨将军、鄱阳太守周鲂，周鲂生周处，周处生周玘、周札。周玘，曾为东晋三定江南。义兴周氏与吴兴沈氏有江左之豪，莫强周沈之称，为东晋初期江南最具权威的两大豪族，号称江东二豪。但后来，周氏、沈氏与东晋官方关系交恶，涉入了政治风波，逐渐被吴郡四姓朱姓、张姓、顾姓、陆姓等门阀超过。

吴郡陆氏：吴郡陆氏在吴郡吴县，在今江苏苏州。吴郡陆氏，为中国历史上的陆姓世族之一，世居吴郡。与顾、朱、张并称吴中四姓。始祖为陆通，齐宣王的孙儿，封平原县，得姓陆，是为平原陆氏。到了汉初，陆烈始迁至吴地，成为吴郡陆氏的起源。其代表人物有陆逊、陆抗、陆机、陆云，皆名冠一时的豪杰。

吴郡朱氏: 吴郡朱氏在吴郡吴县，在今江苏苏州。吴郡朱氏，吴郡四姓之一。汉时有朱买臣，武帝时为会稽太守，和帝时有朱梁为吴郡太守，郡中朱氏多为其后。汉末以至三国间 ,吴郡朱氏以朱桓、朱据、朱异为代表，显赫一时。朱治在东吴时为吴郡太守，在郡三十一年，公族子第及吴四姓多出仕郡。

吴郡张氏：吴郡张氏在吴郡吴县，在今江苏苏州。吴郡张氏，吴郡四姓之一。张睦东汉时为蜀郡太守，始居吴郡，为吴郡张氏的起源。三国时吴郡张氏有张温、张俨、张敦等，皆一时之栋梁。

吴郡顾氏：吴郡顾氏在吴郡吴县，在今江苏苏州。吴郡顾氏，吴郡四姓之一。吴郡顾氏乃越王勾践七世孙摇汉之后。东汉颍川太守顾奉官至颍川太守，为吴郡顾氏之始祖。吴郡顾氏的顾雍、顾济、顾谭都身居要职。

彭城刘氏：因汉高祖刘邦祖籍丰县，起家于沛县，而丰县和沛县后来都属彭城郡，所以天下刘氏莫不以彭城为自己的祖籍，而称为彭城刘氏。彭城也就历来都被视为刘姓的正宗郡望，宋代以后更成为天下刘姓的统一郡望。西汉初，汉高祖刘邦的小弟刘交受封为楚王，史称楚元王；后来，汉宣帝刘询又封皇子刘嚣楚王，史称楚孝王。因此，彭城刘氏也就分为两个主要支派，一是楚元王刘交派；一是楚孝王刘嚣派。

广陵陈氏：广陵在西汉时置国，东汉改为郡，治所在广陵，在今江苏省扬州。广陵陈氏出自汉武帝之子刘胥之后所改陈姓后裔，是陈姓四大主要来源之一。

下邳阙氏：阙姓是中国罕见姓氏之一，阙氏主要源于山东曲阜阙党，即阙里，阙姓望族出于下邳。下邳郡改自临淮郡，东汉时期将临淮郡改为下邳国，在今江苏省睢宁县西北，南宋时期又把下邳国改为郡。治所在下邳，相当于今天江苏省西北部。

曹王沈许四大家族。

历史上老坝在唐朝时兴建的，一直传承带清朝和民国年间，当时主要是南北漕运，清朝时期沿袭明制，基本上不变，长安坝的第一任坝头姓王，这是坝上明文规定，由曹王沈许四姓丁壮充值，均封于世袭传承。

由于长安镇是浙东西商贸往来繁忙的交通枢纽，也是明清期间的江南三大米市场之一，长安老坝生意兴隆。对此，海宁的盐帮十分眼红，企图夺取坝权，在明朝天启年间，双方发生争夺，由官府介入，协商，最终达成“油锅里捞秤砣”来解决。

那天，在官府和镇上巡盐千总带兵监督下，只有长安坝上曹千金从烧开的油锅中捞出了秤砣。从此坝权归属长安坝原来的坝夫所有，曹千金从此右手残疾，坝夫们公议由大家供奉他，称他为“千金阿爹”。

这个故事一直在坝上流传，2017年1月13日，海宁举行一场“河上人家(老坝)贺申遗成功聚餐会”，而来参加晚宴的大多也是坝上四户大姓“曹王沈许”的后人。

满清海宁陈氏

满清一朝，海宁陈氏号称“海内第一望族”，素有“一门三阁老，六部五尚书”的美誉。

浙江海宁陈氏原籍渤海，宋太尉高琼之后。高琼第十六世孙高谅入赘海宁城东皇冈陈明谊家为婿，其子荣遂承外家之姓为陈氏，而以父之高氏郡望为郡望，故称渤海陈氏，以别于外家原宗之颍川陈氏。

自明代中叶起，始举科甲；有清一代，海宁陈氏为海内第一望族，有“一门三阁老，六部五尚书”之誉。

世子：古代诸侯王嗣子之称号，在明清两代为亲王嗣子的称号。亲王嫡长子立世子，世袭亲王爵位，诸子封为郡王。世子的正妻册封世子妃。曹魏以前，诸王嗣子称太子，自曹魏始，诸王嗣子改称世子，后世多以王爵嫡长子为世子。

公子：先秦称诸侯的儿子为公子，女儿亦称女公子。汉至唐,公卿之子谓公子.

《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子。”

《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”

《公羊传·庄公元年》：“群公子之舍则以卑矣。”何休注：“谓女公子也。”

到北宋,公子的称谓平民化.豪门士族的年轻男子，或其人稍有学识,皆可被称为公子.

衙内：唐代称担任警卫的官员，五代和宋初这种职务多由大臣子弟担任，后来泛指官僚的子弟。五代及宋初，藩镇的亲卫官有衙内都指挥使、牙内都虞侯等，多以子弟充任。“牙”讹变为“衙”。后因称官府的子弟为衙内。

宋孔平仲《珩璜新论》卷四：“或以衙为廨舍，早晚声鼓，谓之衙鼓，报牌谓之衙牌，儿子谓之衙内。”

《水浒传》第七回：“恰待下拳时，认的是本管高太尉螟蛉之子高衙内。”

《初刻拍案惊奇》卷二三：“保正道：‘这等是衙内了。请问当时乳名，可记得么？’”

郎君：对官吏、富家子弟的通称。

汉制，二千石以上官员得任其子为郎，后来门生故吏因称长官或师门子弟为郎君。

《文选·应璩》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。” 张铣注：“郎君为炳 也…… 炳父宠为大尉， 璩 尝事之，故呼曰郎君。”

通称贵家子弟为郎君。

《玉台新咏·古诗》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君。’”

唐杜甫《题柏大兄弟山居》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”

清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“忽一老媪扶杖出，顾生曰：‘何处郎君，闻自辰刻来，以至于今。’”

古代官家子弟称衙内

衙内，表示为宫禁之内，唐代称担任警卫的官员，五代和宋初这种职务多由大臣子弟担任，后来泛指官僚的子弟。

当时，不仅仅朝廷上有“衙内”，各地方藩镇也有“衙内”，自然也需要有人来当官。衙内之职虽说不大，但是经常接触到领导以及领导的家属，这就需要亲近的人来做才能放心，也就是自己家人担任。所以“衙内”逐渐演变成官家子弟的代名词，也就是我们今天所说的“官二代”

黄巢起义的性质是下层民众的暴动，属阶级斗争的范围。他们起义的目的就是为了推翻凌驾在他们之上的门阀士族。这时候，门阀士族就成为他们革命的对象。出于报复心理，黄巢在整整四年内都在各地大肆破坏，对唐朝世族发起了大规模的杀戮。其次，安史之乱造成大量人数伤亡的地点多集中在北方地区（特别是河北藩镇区域）。这样，世族尚且可以通过迁移来躲避动乱。而黄巢起义以及随之而来的动乱，几乎影响了唐王朝境内所有人口多的地方，此时已经很少有足够安全的地方来给世族避难了。简言之，唐末最后的动乱，恰恰是集中于两京和周边地区，进而导致了世族大规模的消亡。

经过农民起义军的巨大冲击， 李唐王朝的统治基础动摇了。借而发迹的朱全忠势力崛起， 逐渐控制了李唐政权。天祐二年五月，朝中官僚世族，宰相裴枢（河东著姓）、崔远（博陵名族）等被贬逐，接着吏部尚书陆扆（吴姓世族）、工部尚书王溥（太原著姓）等也被贬。所以，黄巢起义对唐末世族产生了严重影响，彻底摧毁了门阀士族的势力。随后持续不断的政治暴力和战乱严重影响着唐王朝和整个社会。在这一时期，世族有的被灭门，有的家族离散飘零。即便他们当中有些人可以躲过一次或多次动乱，也失去了往日的辉煌，无法继续维持自身的影响力。

至此，由李渊父子构筑并绵延了一个半世纪之久的唐代门阀政治体系，土崩瓦解了。这不仅是唐代门阀政治的结束，而且是中国历史上自魏晋以来的门阀政治的结束。门阀政治结束以后，五代时期的士族还继续存在了一段时间，但不再形成集团，不再能操纵政府。随着北宋的建立，士族彻底衰落了。

在在唐代时走向灭亡的。士族是我国历史上的一支强大的政治力量。它的前身是东汉时期以世家大族和名士为代表的官僚士大夫集团，在曹魏时期有了长足发展，两晋时，统治者开始削弱士士族的影响，到了隋朝时，为了加强统治，/创造了科举制取代了门阀地主的命根子九品中正制，是士族失去了重新崛起的机会

以黄巢作为代表的农民起义战争，也等于是从肉体上彻底的消灭了门阀士族。

在隋朝末年和唐朝末年发生的农民起义，是最后一股消灭门阀士族的力量。当时农民发动的战争，最为主要的内容是抢大户，在当时一些门阀士族可都是拥有数千万情帝的豪门大户，这些人抢起来非常的简单，同时又容易获得大量的资源，所以这些门阀士族也是很多农民战争作为主要的打击对象。同时当时的朝廷想要镇压这些农民战争，所以也是需要这些门阀士族在背后贡献力量，这同样也削弱了门阀士族他们的实力。

黄巢也是门阀士族在历史上最后的终结者。黄巢在中华大地上纵横南北，花了六年的时间，在这一路上终结了非常多的门阀士族。

清流士族是指在中国古代，类似于士人阶层的一个社会群体。清流士族强调道德修养、学问修养以及对政治和社会的责任感。他们注重自身修养，追求道德和品德的高尚。

清流士族通常以文化修养为主，重视诗词、文学和理学等方面的学问。他们一般遵循正统的儒家思想，注重品德修养、为人善良、尊重礼仪等。清流士族在社会中有一定的地位和影响力，他们普遍被认为是社会道德的楷模。这个词语常用于描述中国古代士人阶层中那些道德高尚、学识渊博的群体。